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동양과 동양무도
예로부터 동양의 사고에는 자연과 인간 사이에 일정한 관계가 존재하는 것으로 믿는 의식이 있었다. 하늘(天)이라는 개념으로 표현되는 우주나 자연과 인간은 여러 가지 면에서 유사하다는 인식에 기초하여 자연의 모방으로
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탑의 고찰」『역사교육논집 제5집』역사교육학회, 1983
정선여, 「고구려 불교사 연구」, 2005
조경철, 「광개토왕대 영락연호 불교」동북아역사재단, 2004
주경미, 「중국의 아육왕탑 전승 연구」『동양고전연구 제28집』동양고전학회, 2007
한
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동양학연구소, 1984.
李敦柱, 訓蒙字會漢字音硏究 (博士學位論文), 전남대 대학원, 1979.
, 中國音韻學 (譯註), 一志社, 1985.
, 漢字音韻學의 理解, 탑출판사.
柳希春, 新增類合, 1576.
徐命膺外, 全韻玉篇, 1796.
申叔舟外, 東國正韻, 1449.
南廣祐, 朝
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동양어문학부 학술 발표회(상명대학교 어문학 연구소) 발표요지, 2000
배진한, 컴퓨터 매개 커뮤니케이션이 대인 커뮤니케이션 채널 및 정보 이용에 미치는 영향, 서울대학교 박사학위논문, 1995 [방통대 국어국문학과 2학년 언어와 생활 공
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동양사상』, 범양사출판부.
Jespersen,O.(1924), The Philosophy of Grammar.; 이환묵·이석무 역(1987), 『문법철학』, 한신문화사.
Louise, M.., Time - Rhythm and Respose; 윤원철 역(1986), 『시간』, 평단문화사. 1. 서론
2. 문법교육에 대한 전제적 태도
3. 시제
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