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딜타이는 그의 문학사적 연구에서 언급하고 있다. 그것은 다름 아닌 “개인적 직관이 기술로 변하고, 이 기술은 역사적 의식의 발전과 더불어 진전한다”. 하지만 이런 역사적 이해에 있어서의 직관이 차지하는 이런 기술적이고 완전히 설명
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딜타이는 역사의 본질인 삶 일반의 이해가능성을 자기 자신을 이해할 수 있는 역사에서 찾고 역사 자체인 삶이야말로 정신과학의 근본토대를 구성한다고 주장한다. 위의 책 p.66
따라서 정신과학은 인간이 존재하는 삶의 방식을 물으며 이 물
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1. 정신사적 방법론의 개관
(1) 정신사(精神史)의 사전적 의미
(2) 정신사(精神史)의 내포적 의미
(3) 정신사적 방법론의 철학적 토대
2. 정신사와 실증주의
(1) 정신사적 방법론의 등장
(2) 실증주의적 방법론과 정신사적 방법론의 차이
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딜타이가 이해를 원저자의 체험을 추체험하고 재구성하는 것이며 창조과정을 유추해보려 했다는 사실을 비판할 수 있다. 이러한 전위가 일어날 수 있기 위해서는 반드시 우리 자신의 체험의 사실들과 다른 사람의 체험의 사실들 간에 유사성
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딜타이의 해석학의 특징이라고 말할 수 있는 이 두 번 째 명제는 실질적으로 어떻게 가능한 것인가? 이것은 딜타이 해석학이 제시한 의사 귀납적 - 그가 귀납을 반대했으므로 - 방식이라 명명할 수 있을 것이다. 이 방식은 우선 방법적으로 개
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