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I. 니콜로 마키아벨리
2. 마키아벨리와 마키아벨리즘
3. 현실 정치에서 추방되었을 때 불후의 고전이 탄생한다?
4. 근대의 태동과 중앙집권적 군주국가의 출현
5. 마키아벨리 사상에서《군주론》과 《로마사 논고》의 관계
6. 현실
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마키아벨리의 군주론》산수야
좌종흔, 1999 “토마스 홉스의 사상에서 본 절대적 국가권력과 국민의 자유”《한국법철학회》
시오노 나나미, 1996 《나의친구 마키아벨리》한길사
C.B. 맥퍼슨, 1991《소유적 개인주의의 정치이론 : 홉스에서 로
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마키아벨리를 우리의 정치적 예언자이자 불멸의 인물이라고 찬양하였고 자유주의와 통일운동의 관점에서 그를 재해석하려는 시도는 포스콜로에게 계속 되어 일정한 영향력을 행사하였다. 하지만, 앞서 언급했던 이중적인 시각도 나타났는
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마키아벨리즘'이 군주주의의 이데올로기라고 하는 혐의를 벗지 못하는 지점이다.
근대 이후 성장한 민주주의는 나름대로 '마키아벨리즘'을 넘어서고 있다. 근대 민주주의자들은 권력에 대한 인민의 직접적 선택, 삼권분립, 언론자유의 확대
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자유민주주의는 마키아벨리즘이 호전적인 국가로 표출되는 것은 저지할 수 있다. 그러나 마키아벨리즘이야 말로 근대국가를 존재케 한 이념적 기초 가운데 하나이므로 우리가 국가라는 테두리 안에서 존재하는 한 결코 그것은 제거 될 수 없
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(2) 역사학과 정치철학
(3) 플라톤, 아리스토텔레스, 크세노폰의 정치사상
2. 근대정치사상
(1) 근대성과 마키아벨리
(2) 근대의 자유주의 사상가
(3) 탈근대의 태동
3. 현대 정치사상
(1) 자유주의
(2) 공동체주의
(3) 포스트모더니즘
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