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이데올로기에 따라 좌지우지되고 이데올로기와 교육 및 문화 사이의 구분이 불명확하다는 점도 문해교육론의 한계라 할 수 있다. 뿐만 아니라 성인이 아닌 아동이나 청소년 등의 대상을 위한 구체적인 교육방법이 제시되지 않았다는 점과 문
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론 적절한 수당지급과 더불어 근무의 애로점을 경감해야 한다. 학습자가 학습을 진행하는데 분명한 걸림돌이 있다면 이 문제는 문해기관에서 풀어나가-13-
야 하고 문해교육기관이 최고의 프로그램 개발과 제공을 할 수 있도록 국가의 행정적
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의식화의 한 방법으로서 대화와 토론, 대화와 토론을 거친 이후 실천으로 이어지게 하는 프락시스를 중심으로 한 문해교육이 핵심이다. 혁명적 유토피아를 건설하는 꿈을 갖고 있는 프레이리는 정적이기 보다 동적이며, 죽음보다는 삶을, 현
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습 이론가는 Freire(1970)다. 브라질의 교육
가인 Freire의 전환학습에 대한 철학은 전환학습에 대한 가장 널리 알려진 사회문
화적 접근법이다. 그의 관점은 20세기 중반 브라질 시골 농부들에 대한 문해교육
으로부터 시작된다. 증산층 백인 여성
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바깥에서 이루어지는 보다 조직적인 교육형 태를 말한다.
또한 비형식교육은 주로 제 3세계의 문제와 연결되어서 등장하며, 농촌확장교육, 성인문해교육, 직업기술훈련 등과 연결되어서 나타난다.
7. 追加敎育(Further education)
추가교육(Further e
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