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루소 교육관의 현대적 재음미, 한독교육학회, 2008
이동렬, 프랑스 계몽주의 문학의 이념 인간 불평등 기원론에 대한 고찰, 민음사, 1991
오수웅, 문화와 문명개념 비교연구 : 루소의 사상을 중심으로, 연세대학교 동서문제연구원, 2007
정승옥, 루
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루소의 교육사상』,최정웅, 배영사, 1987
『루소의 자연교육사상』, 안인희 외, 이화여대 출판부, 1992
『루소』, 오승우, 서문당, 1994
『덧없는 행복-루소론 환상문학 서설』, 츠베탕 토도로프 지음, 이기우 옮 김 , 한국문화사, 1996
『루소, 칸트,
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루소의 에밀정신을 살아 있는 것이다.
Ⅲ. 결론
(루소의 교육사상의 의의 및 한국 교육에 주는 시사점)
오늘날 정보화 사회는 하루가 다르게 변해가며 더 많은 양의 지식과 문화를 만들어내고 있다. 이제 자연적인 것보다는 인위적, 인공적인
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자연주의 교육
자연에 일치하는 교육인간발달이 자연적 법칙에 일치
자연으로 돌아가는 것
교육
목적
개인의 선천적인 선과 덕성을 보존하여
개인의 권리를 인정하는 사회
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루소 교육이론의 교육사회학적 고찰」한국교원대학교 대학원 논문(2000)
송지민「루소의 자연주의 교육사상과 한국 교육의 방향에 관한 연구」건국대학교 교육대학원 논문(2006)
곽영숙「J.J. Rousseau의 『Emile』에 나타난 자연주의 교육이론」
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루소론 환상문학 서설, 한국문화사, 1996
-유철 옮김, 루소, 칸트, 괴테, 카시러 지음, 서광사, 1996
-한미희 옮김, 루소, 게오르크 홀름스텐 지음, 한길사, 1997
-김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 문음사. 1997
-연세대 교육철학연구회, 위대한 교육
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문화사, 1999), p.243.
위에서 볼 수 있듯이 최치원의 불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
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사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통적 교육보다 더욱 바람직하다고 볼 수 있다. 능력중심의 개인
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사상 457호, 서울:대한기독교서회, 1997,
최인식, “멀티미디어 시대 가치관의 신학적 이해”, 기독교사상 446호, 서울: 대한기독교서회, 1996
홍준철, “디지털 시대의 청소년 문화”, 기독교사상 497호, 서울: 대한기독교서회, 2000
단행본
D.A. 카슨
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문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차
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사상을 지지하지 않는 입장에서는 작품이 지나치게 비판적이거나 반대되는 시각을 표현한다고 여길 수도 있습니다.
위의 SWOT 분석을 통해 '에밀'의 강점은 자유로운 사고와 개인의 성장을 강조하는 철학적인 사상과 명료한 문체로 인해 독자
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사상과 문학’이나 ‘중국 지성사’, 혹은 ‘현대중국의 문화와 담론’ 같은 융합적 수업을 듣고 싶습니다. 기존 문학연구가 간혹 텍스트 중심 분석에 머무는 경향이 있다면, 저는 이 수업들을 통해 문학이 놓인 사상적, 역사적 배경을 더 입
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문화에 대한 깊은 이해를 갖추는 것입니다. 이를 위해 몇 가지 계획을 세우고 있습니다.
첫째로, 다양한 동양사학 관련 과목을 수강하고 깊은 학문적 이해를 도모하고자 합니다. 역사적인 사건과 인물, 동아시아의 문화와 사상에 대한 깊이 있
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문화천년에 다양한 문화활동에도 참여할 것입니다.
3. 대학 졸업 후의 진로
졸업 후에는 즉시 현실정치에 투신할 생각입니다. 정치학이란 학문은 현실을 연구하는 학문이고 현실정치에 소용이 없으면 실패한 학문이라고 생각합니다. 자신의
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문화를 탐구하고, 그 지식을 사회에 기여하는 데에 있습니다.
먼저, 대학에서는 다양한 서양사학 분야에 대해 깊은 이해와 지식을 쌓고자 합니다. 역사적 사건과 인물에 대한 깊은 연구를 통해 그들의 사상과 업적을 이해하고 분석할 수 있는
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