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것이 무의미하다면 문화주권 개념은 결국 사막의 신기루와 같은 것이 되어버린다. 그렇다고 문화의 혼혈성을 당연한 것으로 여기고 순박하게 사해동포주의를 부르짖으며 “세계적이라 불리는 문화에로 완전히 동화할 수도 없다.”(정갑영, 1
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문화주권, 문화과학
주학중(1991) : 우리의 문화경제학적 과제와 대응방향, 한국개발연구 제3권 제3호, 한국개발연구원 Ⅰ. 문화의 정치경제학(스크린쿼터제도)
Ⅱ. 국제통상문제의 정치경제학(보호무역정책)
Ⅲ. 기업과 언론의 정치경
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문화라는 공공영역에 속한 영화는 문화적 예외로서 다루어야져야 하며 산업경제 논리보다는 문화논리가 더 앞서야 한다고 주장한다. 만약 스크린쿼터가 축소폐지되었을 때에 한국 영화는 큰 타격을 입게 될 것이고, 이는 우리 문화주권의 훼
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문화주권, 문화과학사
김문조(1998). 문민정부의 문화정책 평가와 새로운 문화정책방향의 모색. 「문화정책학회 춘계학술대회 발표논문집」
김영평(2000). 문화국가를 위한 문화행정의 방향. 「21세기 문화국가 실현을 위한 대토론회 발표논문
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문화주권/ 원용진
사이버 참여연대
스크린 쿼터 문화연대
영화진흥 위원회 / 문화관광부 Ⅰ.스크린쿼터의 개요
1.스크린쿼터의 정의
2.스크린쿼터의 역사
Ⅱ.스크린쿼터의 세계적 현황
1)프랑스 2)스페인 3)멕시코 4)브라질 5)중국 6)파
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주권’ 또는 ‘수용자 운동’은 한국의 수용자상을 반영한 것이다. 이러한 사회적 변화에 따라 수용자도 정보욕구가 개별화전문화되어 언론활동에 필요한 기본적인 재원을 제공할 뿐만 아니라 언론이 생산하는 상품인 메시지를 구성하는 기
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주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다”고 규정하고 있다. 그렇다면 저작권법은 행복을 추구할 권리를 가진 국민(네티즌)을 배려해야 하며, 모든 권력의 원천인 국민(네티즌)의 주장을 새겨들어야 하지 않겠는가.
문화관
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문화콘텐츠닷컴 (문화원형백과 고려시대 여인의 당당하고 의연한 삶), 2007., 한국콘텐츠진흥원)
3. 1단원 조선 후기(조선 시대 여성의 삶)|작성자 이경선
4. alsn76, 조선시대 여성의 삶, 2013. 10. 23
5. 우림과둠밈, 남녀 창조의 원리와 성차별, 2016.03.
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문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old
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문화적 불평등이 제거된 상태로서의 ‘적극적 평화’로 구분할 수 있다. 주한미군으로 인한 평화는 소극적 평화일 뿐이다. 현시점은 진정한 평화를 가능하게 할 수 있는 근본적 평화가 무엇인지를 고민할 때라고 본다.
§.참고 문헌
《참고 서
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