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박문약례이다. 박문약례란 학문을 널리 익히고 그것을 예로ㅆ 실천하는 것이다. 이러한 수양을 통해 사람은 인에 도달할 수 있다. 이 박문약례는 학문탐구와 실천 활동 모두를 요구하는 것으로써 지행일치를 함축한다.
2.이외에도 삼계(3가지
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수양법은 학문을 쌓고 예를 실천하는 것이다. 즉 지혜를 키우고 사회규범을 실천하는 박문약례다. 그런데 노자는 이를 거부한다.
그는 지혜를 쌓는 방법으로는 도와 합일할 수 없다고 주장한다. 따라서 위학이 아니라 위도를 주장하게 된다.
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Ⅰ. 정산종사의 학문관
1. 지식과 학문
2. 교육과 학문
3. 실력과 학문
Ⅱ. 남명 조식의 학문관
1. 학문적 성장과정
2. 박문약례와 치용실천
3. 하학상달과 위기천리
4. 거경집의
Ⅲ. 고정옥의 학문관
Ⅳ. 신숙주의 학문관
Ⅴ. 공
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박문약례 博文約禮
;다양하게 많이 배워서 충분한 지식을 습득한 후, 이를 하나의 회통하는 이치로 요약하는 것을 학문의 중요한 방법으로 제시하고 있다.
나. 차이점
1.성인의 전범
공자는 주공을 제시했던 데 비해,
맹자는 말끝마다 요순
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박문약례(博文約 禮), 학문을 널리 닦아 몸가짐을 예법에 맞게 함 ④ 널리 배우고 깊이 묻고 신중히 생각 하고 올바르게 판단할 것 ⑤ 주체적실용적 학문 태도 ⑥ 개성과 자질에 적합한 교육을 강조했고, 이를 스스로 실천함
(3) 이황(李滉 : 1501
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