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부활론
통일교의 부활론은 종교통일을 그 궁극적 목적으로 삼고 있다. 『원리강론』181~182쪽 근거“부활이란 타락한 인간이 창조본연의 자세로 복귀하는 과정적인 현상을 의미하는 것이므로 ‘부활섭리’는 곧 ‘재창조섭리’로 단계의 기
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인 인척관계가 있거나 있었던 때\"에는 혼인을 무효로 해야 한다고 주장한다(\'연합회안\' 제815조 제3호. 반면에 처의 인척이거나 인척이었던 자와의 혼인은 촌수에 관계없이 취소될 수 있을 뿐이다. \'연합회안\' 제809조 제2항 및 제816조 제1호
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부활론, 제 6장-예정론, 제 7장-기독론/후편-재림론, 탕감복귀론이 그것이다. 이중 통일교에서 는 타락론이 가장 핵심적 교리에 속하는데 피조세계의 비극과 인류타락의 근원은 타락한 천사, 곧 뱀으로 상징되는 ‘루시엘’과 ‘하와’의 성적
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부활론의 의의라고 하였다. 백철, 고전부활과 현대문학, 《현대문학》, 1957.1- 여지선, 한국 근대시에 나타난 전통론과 전통수용양상 연구, 2004, p121에서 재인용.
5. 결론
우리 근대문학사에서 이른바 개화기 문학 초기부터 우리 민족 전통에 대
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부활론과 2005년 개정민법 둘이 팽팽히 맞서고 있다. 종래의 낡은 관습을 유지할 것인지 아니면 신법에 따라서 판결을 할 것인지는 아직 판결이 난 것이 없기 때문에 미지수이지만 2005년 개정민법에 의거해서 조성민의 친권은 부활되지 않을
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