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불교적 의미인 연기설이나 윤회설의 입장에서는 다루어 보지 못한 것이 아쉬운 점으로 남는다. 이점은 후에 또 다른 글로써 보고자 한다.
이렇게 김동리 소설은 「등신불」이 비록 단편이었지만 많은 의미와 불교사상을 담으면서 문학사적,
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불교를 <심청전>의 배경 사상으로 보는 이들은 불교의 인과 사상과 지은보은사상을 그 근거로 든다. 또한 <심청전>의 근원설화가 인도설화인 전동자설화와 관음사연기설화에 두고 있음을 근거로 하여 <심청전>을 불교소설이라
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- <서옥기>,<서대주전>
* 중세에서 근대로의 이행기소설에 머물고, 근대소설로 나아가지 못하는 한계
- 문제의 상황을 자세하게 그려내기 어려움, 주제가 확대되자 협소한 형식과의 마찰이 커짐
■ 불교소설
* 불교설화에서 얻은 소재
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소설화 과정에 대한 고찰, 고전문학연구 4, 1988.
______, 구운몽과 육미당기에 나타난 세속적 삶의 두 모습과 극복 방식, 국문학과 불교, 한국 고전문학회 편, 1997.
李東林, 月印釋譜와 關係佛經의 考察, 백성욱박사 송수기념 불교학 논문집, 1959.
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소설의 원천의 하나로 불교설화가 있는데 불교교단에서는 교리의 전파를 위해 설화를 이용하였고 경전에 근거를 둔 본래의 전승을 신도들이 흥미를 가지도록 설화의 변형인 변문을 통해 퍼뜨렸다. <석보상절>에 수록된 설화나 <석가여
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소설과 같이 민복사저포기에 흐르는 작품의 내면성은 작품에 실린 도교적 사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과
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불교에서 말하는 還魂(환혼)과 연관지어 輪回(윤회) 사상과 관련짓는 연구가 엿보이기도 한다. 물론 輪回(윤회)는 사람으로 다시 태어나기도 하며 짐승으로 태어나기도 하여 생명을 다시 찾는 還魂(환혼)의 관계는 같다고는 할 수 없으나 다시
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소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경
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소설 『데미안』의 ‘새가 알을 깨고 나온다.’는 구절이 문득 생각났습니다. 저도 제 안의 알을 깨기 위해 마음속에서 가끔씩 ‘오옴’을 불러보곤 합니다.
저자/역자
헤르만 헷세/ 박병덕 역
출 판 사
민음사
6. 자기소개서 관련 증빙서류
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