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산대놀이는 평명(平明)한 일상적인 대사를 사용한다. 그리고 옴과 취발이와 말뚝이의 대사는 이 놀이의 대사 중 백미로서 관중의 흥미를 끌고, 말없는 탈의 연기에서는 노장의 팬터마임이 가장 우수한 것으로 시종 대사 한마디 없이 춤과 몸
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산대희기원설이나 산대도감극계통설은 직접적으로 관련시킬 수 있다는 점에서 강점을 지닌다. 그럼에도 불구하고 이 경로를 통한 연극사의 소급이 충분히 수행되지 못한 것이 지금의 형편이다. 그런 의미에서 산대희를 현전 가면극과 직접
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’또는 ‘산디’란 말은 산책, 채책, 별산 등을 포함한 범칭으로 잡희를 하기 위해 높이 臺를 쌓아 임시로 만들던 무대배경이나 무대를 가리키는 고려 시대의 말이다. 산대도감극의 형성은 간접적으로는 제천의식에서 출발하여 신라 시대의
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산대희, 조선의 산대도감극으로 이어져 오늘날 양주 별산대놀이, 봉산탈춤, 통영 오광대 등이 전한다. 가장 대표적인 인형극은 꼭두각시극으로 지금까지 전해 오는 산대놀이와 함께 조선 중엽으로 각본의 역사가 거슬러 올라간다. 풍자의 특
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산대희기원설
② 산대도감극계통설
③ 풍농굿기원설
④ 기악기원설
⑤ 무굿기원설
(2) 가면극의 계통
① 본산대놀이 계통 가면극
② 마을굿 계통 가면극
3. 지방 별 가면극의 역사적 유래
(1) 경기 지방의 탈춤
① 양주 별산대놀이
②
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