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나는 처음 이 시론을 접한 후, 어떻게든 시론과 다른 부분을 찾기 위해 서정주 시인의 시를 닥치는 대로 읽고 있었다. 우리의 눈에 낯익어 반갑고 그의 시를 한번쯤은 배웠기 때문에 이해를 하고 공감을 하면서 받아 들이고 있었다. 4-5편을 읽
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서정주 시인이 중년에 쓴 작품이다. 당시 서정주 시인은 불교 사상에 영감을 받았으며, 불교 철학 중 하나인 영원성의 가치를 <동천>을 통해 표현하고 있다. 앞선 작품인 <자화상>에서는 20대 서정주 시인의 방황의 모습이 두드러지게
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또는 산문시 형태에 의하여 다양하게 변용되고 있는 것을 현대시에서 찾아볼 수가 있다. 이런 전통 율격의 변형을 기술하는 데 있어서 러시아 형식주의자들은 \'낯설게 하기\'라는 적절한 개념을 마련하고 있다.
3. 분행과 시의 형태
리듬은 시
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시론에 대해 작가론을 중심으로 살펴보았다. 윤곤강은 우리시가 나아가야 할 방향을 제시하고 시적인 것을 추구하였다. 서정주는 시에 대한 원론적인 입장을 밝히고 지성의 시를 비판하였다. 김현승은 시의 순수한 본질적 가치를 추구하고
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시론사 1910 1980』, 고려원, 1993.
한양어문학회, 『1950년대 한국문학연구』, 보고사. 1997.
김정신, 서정주 시정신, 국학자료원. 2002.
최승호 외 11명, 서정시의 본질과 근대성 비판, 다운샘, 1999. 1. 들어가며
2. 1950년대 순수 서정시 문단
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