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선교학 교육 p
(1) 실천신학이란?
(2) 선교학이란?
3. 선교의 역사적 패러다임 변화 p
(1) 사도시대와 속사도시대의 선교(A.D.30~324)
(2) 황제시대의 선교(A.D.324~550)
(3) 교황시대의 선교(A.D.550~1600)
(4) 종교개혁시대의 선교
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우리가 순종하면서 나아가는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 선교의 정의와 목적
Ⅲ. 실천신학과 선교학 교육
Ⅳ. 선교의 역사적 패러다임
Ⅴ. 한국교회의 선교 시작
Ⅵ. 한국교회의 선교 현황
Ⅶ. 한국교회의 선교 과제
Ⅷ. 결론
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교육학 개론』, 한국 기독교 교육학회(도서출판 기독한교), 2005
이광수, 이용원 지음 『선교학개론』, 한국장로교 출판사, 2003
맹용길 지음 『기독교 윤리학개론』, 한국장로교 출판사, 1994
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교육, 병우너사역, 지역사회개발서업 등 다양한 분야에서 선교지를 분산시키면서 서로 협력하는 것이다.
2) 선교행정의 강화
한국교회의 선교행정의 강화도 시급한 과제이다. 한국선교의 장점은 직접 사역의 비율이 상당히 높은 편이라는 것
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교육, 이기문역, (서울: 대한예수교장로 회 교육부, 1983)
Hame, Ginete G., 부모와 청소년, 이유경 역, (서울: 범우사, 1984)
Lawrence, Richards O., A Theology of Christian Education, (Grands Rapids: Zondervan, 1975)
Lee, J. M., The Flow of Religious instruction, (Dayton, Ohio: Pflaum, 1970)
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교육은 통합적으로 돼야한다”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 정훈택, “성경은 장애인을 어떻게 보는가?”,
목회와 신학 4월호, 두란노, 1996
* 조규환, “장애인, 그들은 누구인가?”, 목회와 신학 4월호,
두란노, 1996 I.서 론
A.문
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교육매체나 신앙표현의 도구로 이해되어서는 안 된다. 성상은 은총의 매개체로서 정교회 예배의 구성적 요소가 된다.
성상의 내용과 의미를 발견하기 위한 중요한 자료는 성상 파괴론에 응답으로 만들어진 교회의 가르침이다. 그 외에 주변
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