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성찬을 통해 성령의 조명을 받아 자신의 죄과를 고백하고 회개하고 주님 앞으로 다시 나아가는 담대함을 얻게되는 모습을 볼 수 있다.
이처럼 우리가 그동안 오해해온 것처럼 청교도들이 현대 교회의 성찬 축소의 모든 원인을 제공한 것과는
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성찬의 회복: 종교개혁까지 교회는 매일, 혹은 최소한 매주 성찬을 거행하였다. 그러나, 중세 카톨릭의 과도한 성찬집중에 대한 반감으로 일부 개신교회가 성찬을 1년 1-2회로 축소시키고 그것도 형식화되었다. 칼빈은 그러한 축소를 \"마귀의
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축소함
차이점(성찬)- 루터: 공제설(성찬에 그리스도의 몸이 임재한다.)
칼뱅: 영적 임재설(영적으로 임재한다.)
성경관
공통점 - 성경을 읽고 이해할 수 있는 것은 오직 성령의 내적조명이라고 여김
차이점- 루터: 성경에 우열을 내림(요한계시
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성찬의 떡과 잔을 모두에게 주는 것(성직자들만이 아닌), 그리고 주기도를 상호 암송하는 것 등 정통적인 미사에서 볼 수 없는 것들이 첨가되었다.
7세기에 이르러 영국 청교도 들은 우상주의에 대한 많은 예식과 의례를 폐기하게 하고 공동
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성찬을 행하기 위한 예배순서
1) 웨슬리의 주일예배서와 영국국교회 기도서의 비교
성만찬 예배(아침기도예식이 끝난 후)
영국국교회 기도서(BCP) 축소판
주기도문
성결의 기도
십계명 교송(키리에 엘레이손과 함께)
왕을 위한 기도
서신서
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