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민간신앙이나 우주관이 주재자로서의 천신이 들어설 여지가 적었기 때문에 정치 이데올로기로서 천황 제도가 일본 국민들에게 쉽게 수용된 것이라고 역설한다. 1. 고대 일본의 신 개념
2. 신도와 천황제도
3. 일본의 천 개념의 정치화
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천황제 또한 안정되고 국민들의 관심과 신망을 얻는다. 그러자 정치계는 이러한 분위기를 이용하여 천황의 지위를 전전(戰前)처럼 강력하게 돌려놓고자 제도적인 개선을 전개하고 천황 자신도 황실외교 등을 통해 보다 적극적인 활동을 하게
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신도, 신사신도에 대한 정부의 보증, 지원, 보전, 감독 및 홍포(弘布)의 폐지에 관한 건」)과, 그 연장선상에서 위치를 부여받는 46년 1월 1일의 천황의 인간선언, 그리고 동년 2월의 모든 신사관련법령의 폐지 등에 의해, 국가신도는 제도로서는
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천황이 전국을 통일하고 일본을 통치한 것은 7세기 무렵의 일이다. 그러나 12세기경부터 무가(武家)가 실권을 잡게 되자 그의 존재는 유명무실해졌는데 명치유신(明治維新,1868) 이전까지만 해도 천황의 실권은 거의 없었고 단지 일본 신도(神
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천황제’ 이데올로기의 성격
Ⅲ. 근대 천황제 국가의 종교정책
Ⅲ-1. ‘신도국교화정책(神道國教化政策)’과 기독교 금교령 유지
Ⅲ-2. ‘신사비종교론’과 ‘초종교로서의 국가신도론’
Ⅲ-3. 신기제도
Ⅳ. 일본 제국헌법(日本帝
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신도 선교사들을 통한 전략 ……………… ……………… 45
N. 매스 미디어를 통한 전략 ……………………………………………… 46
O. 인도 교회의 자립을 위한 전략 …………………… ………………… 46
Ⅵ. 결론 ……………………
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제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”, 외국어대학교 대학 원 석사학위논문, 1996
이효준, “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전략에 대한 고찰”, 합동신학대학원 석사학위논문, 2005.
라렌드라 자다브(강수정 역), “신도 버린 사람들
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제도의 특성과 이의 변동성 고찰”. 한국외국어대학 국 제지역센터.
이지은. 1996. “인도 카스트제도에서의 적극적 차별조치에 관한 고찰”. 외국 어대학교대학원 석사학위논문.
이효준. 2005. “인도의 카스트제도 연구를 통한 선교전략에 대
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신도가 확인할 수 있도록 공시하는 제도가 필요하다. 이 제도가 확보되면 종교단체의 투명성이 확보 될 것이고 현재와 달리 국가가 종교단체의 재정상태와 자금흐름을 추적 할 수 있게 되어 조세피난처의 역할에서 벗어나게 됨으로서 종교단
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신도 전체의 합의를 보는 것이 필요하며 참여를 유도하는 것이 대단히 중요하다.
넷째, 교회는 사회사업에 참여하는 계획이 있어야 한다. 교회의 형편은 지나치게 개교회 중심의 사업이며 사회를 위하여 봉사하고 헌신하는 계획이 부족하다.
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제도주의 49
문화주의와 포스트구조주의 49
구조주의와 해석주의 49
인공지능과 국제관계 49
성별주의와 국제관계 50
글로벌화와 국제관계 50
국제개발이론과 실천 50
국제환경이론과 지속가능한 발전 50
전쟁이론과 국제평화 51
인간안보
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