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교육을 받은 남성과 가문결혼을 해야 했던 중상층의 나머지 여성들은 한국근대문학에서 자기를 표현할 기회를 거의 가지지 못했다
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“신여성”연애의 교육과 이에 따른 유행
기름 발라 붙이고 댕기 드리워 쪽찌고 비녀 꽂던 헤어스타
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신여성’의 사회진출과 여성교육”, 한국여성연구소(편), 『여성과 사 회』, 제11호, 창작과 비평사.
-박용옥(2001), “1920년대 신여성 연구:<신여자>와 <신여성>을 중심으로”, 『여성: 역사와 현재』, 국학자료원.
-이배용(1998), “한국
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신여성의 교육실태 : 여성교육의 실태
“신문과 잡지에서”연애와 사랑에 대해 “신사상을 고취”시키자“딸자식 고등학교까지 보낼 건 아니”라며 “딸자식에 한해서 교육열은 한풀 꺾이기 시작한 것”이라고 묘사하고 있다.
이 같은 모
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신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가, 생각의 나무
한국여성연구소 여성사연구실 저(1999), 우리 여성의 역사, 초판 서울청년사
한국여성개발원(1995), 여성교육과 여성의 지위변화, 여성연구
한국 여성학 연구소(1998), 여성학의 이해, 경문사 Ⅰ.
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교육의 역사와 철학」, 형설출판사
정영근 외/「교육학적 사유를 여는 교육의 철학과 역사」, 문음사
전태련/ 2003,「함께하는 교육학」, 형설출판사
외관생/「여성운동의 어머니인 엘렌케이 여사에 대하여」, 신여성
김경식/ 「교육사 철학신
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교육을 받고 사회적으로 높은 지위를 획득한 여성조차 식민지성과 가부장성을 벗어나지 못하였는데, 지금 현대사회의 여성은 어떤 지위에 놓여있으며, 여성 스스로 어떤 노력을 하고 있는지, 훗날에 지금 이 시기가 여성에게 어떤 혁신적 변
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교육대학원 문학 석사학위 논문, 1998.
2. 김진기. 이명희. 조미숙 공저, 「현대소설의 이해」, 보고사, 2004.
3. 귀 라루, 「사실주의 문학의 이해」, 조성애 옮김, 동문선, 2000.
4. 김태진, 「삼대」의 정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문
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신여성들의 삶으로 이동한다.
4부는 1930년부터 1937년 중일전쟁과 1938년 남경학살에 이르는 시기가 그 배경이다. 무대는 서울 동경 만주에서 하동 진주 지리산까지 더욱 확대되고 이야기의 중심은 더욱 다원화된다. 길상의 출옥과 군자금 강탈
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교육을 받은 농촌운동의 전형을 민족에 대한 열정을 가진 민족주의적 성향을 지닌 인물이다.
채영신은 온순하고 유약하며 실천력이 강한 신여성의 표상이며, 기독교적인 신앙을 바탕으로 실천하려는 상승 지향적 민족의지를 가진 인물이면
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