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신여성”연애의 교육과 이에 따른 유행
기름 발라 붙이고 댕기 드리워 쪽찌고 비녀 꽂던 헤어스타일은 ‘단발’이며 ‘히사시가미’ 같은 ‘양(洋)머리’에 밀렸다
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여성에게 있어서 교육이란
과거 신여성에게 있어 교육이란 자신을
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소, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 교육의 대상으로서의 신여성
ⅱ. 어머니로서의 신여성
ⅲ. 연애 대상으로서의 신여성
Ⅲ. 결론 - 외국의 여성, 구여성을 모두 타자화함으로써 신여성은 남성이 규정한 역할 속에서만 존재했다.
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연애의 시대, 현실문화연구, 2003
나도향, 한국문학대전집 4 「환희」, 태극출판사, 1976
오은서, 사랑의 불꽃, 한성도서주식회사, 1923 연애의 시대
-1920년대 초반의 문화와 유행 -
* 기생과 여학생 *
* 구여성과 신여성 *
※ 참고 문헌
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조선에 자본주의적 가치관을 형성하게 된다. 연애열풍으로 인한 결과는 당시 조선 사람들을 서구화, 자본주의화의 방향으로 이끌었던 것이다. 1. ‘연애’열풍의 배경
2. 신여성과 ‘연애’
3. ‘연애’에서 파생된 상품 -성과 육체
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임신했을 때의 심정에 대해 이렇게 표현하고 있다.
“탕탕 부 1920년대 소설과 근대적 연애
-신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가-
Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 신여성, 나혜석의 삶
2. 모성에 대해 성찰하기
3. 나혜석의 정조관념
Ⅲ. 결론
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신여성들은 당시 사회의 타락한 가치들을 드러내는 인물들로 설정되어 있다. 신여성의 갈등과 삶의 모습은 당대의 식민지 시대 또는 전쟁 상황에서의 타락한 종교, 연애, 가정의 가치들에 대한 치밀한 보고가 되고 있다. 그리고 근대 사상과
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연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎ 신여성의 정조문제 논의의 함의
- 여성에게만 정조를 강요하는 이중적 성도덕을 가진 남성 비판.
- 자유연애에의 신념
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신여성의 표상이며, 기독교적인 신앙을 바탕으로 실천하려는 상승 지향적 민족의지를 가진 인물이면서 계급주의적 경향을 지닌 민족주의자인 것으로 나타났다. 반동인물인 강기천의 지향성은 관계 농촌계몽이었다고 할 수 있다. 그것은 그
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