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모성에 대해 성찰하기
앞서 말했던 「모 된 감상기」에서 나혜석은 임신했을 때의 심정에 대해 이렇게 표현하고 있다.
“탕탕 부 1920년대 소설과 근대적 연애
-신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가-
Ⅰ. 서론
Ⅱ.본론
1. 신여성, 나혜
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근대적 여성 주체의 문제」,영미문학연구회|안과밖(영미문학연구)|2006. 1. 머리말
2. 여성 주체의 확립: “사람이 되고저”
3. 「모된 감상기」― 경험으로서의 모성과 여성해방론
4. 나혜석 모성론의 전환
5. 맺음말: 회귀?
※ 참
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모성 담론에 부재하는 어머니」,한국여성연구 소, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
ⅰ. 교육의 대상으로서의 신여성
ⅱ. 어머니로서의 신여성
ⅲ. 연애 대상으로서의 신여성
Ⅲ. 결론 - 외국의 여성, 구여성을 모두 타자화함으로써 신여성은 남
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모성 문제를 제기한 「신생활에 들면서」(1935.2)를 발표했다. 「이혼 고백장」이 발표되었을 때 사람들은 한 가정 안에서 남자와 여자 사이에 있었던 일을 만천하에 공포한다는 사실 자체에서 일차적으로 충격을 받았지만 가장 충격적인 것은
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연애대장’이라는 별명을 가진 스캔들의 주인공으로서 한낱 흥미거리로 다루어지기 일쑤였다. 여성작가로서의 그를 향한 곱지 않은 시선을 가진 당시 사회에 나혜석의 <모(母)된 감상기>와 <이혼 고백장> 등의 글은 큰 논란을 일으켰
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주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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근대적 자아연구>,숙명여자대학교대학원 석사논문,
1999.
유성희, <염상섭 소설의 인물 연구>, 경북대학교 석사논문, 1988.
유병석, <염상섭 전반기 소설 연구>, 서울대학교 석사논문, 1985.
김성희, <염상섭 장편소설 이심 연구>, 한
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