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신여성의 변화된 성관념과 가정생활
● 연애와 결혼에서의 자유
● 가족관의 변화와 가정 생활
2. 인텔리 전문직 신여성의 사회생활
● 양식 외모에 성과 이름도 미국식
● 의사, 교사, 기자 등 전문직 신여성
3.서비스 여성직과
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결혼식 때의 화장법이나 의상 등에 관한 소개가 사진 게재와 함께 신문에 등장하게 되었습니다.
참고문헌
이배용 저, 우리 나라 여성들은 어떻게 살았을까, 청년사
최혜실 저, 신여성들은 무엇을 꿈꾸었는가, 생각의 나무 1. 양장의 모단걸
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신여성들의 고백을 다시금 평가해야 할 것이다.
Ⅲ. 맺음말
여성은 결혼 전에는 연애 감정을 불러일으킬 만한 교양과 매력의 소유자, 결혼 후에는 자녀를 잘 키워내고 가정을 꾸려 나가는 아내와 어머니여야 했다.”
100여년 뒤, 신여성에 대
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신여성의 범주화를 위한 시론」, 여이연
정지영, 2005,「1920-30년대 신여성과 \"첩/제이부인\": 식민지근대 자유연애결혼의 결렬과 신여성의 행위성」,『한국여성학』Vol.22, No.4,
조안스콧, 배은경 역, 2001,「젠더와 정치에 대한 몇가지 성찰」,『
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결혼을 포기한다면 정신적 만족을 추구 할 수 있었고, 어느정도의 성취도 이룰 수 있었다. 그러나 남성이 중심된 기존 사회는 결혼을 하지않은 신여성을 부정적인 편견을 가지고 비난하였다. 그 비난은 업적에 관한 것이 아니라 그들의 사적
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신여성으로 근대적 삶을 살아가는 많은 역할을 담당해 중국 근대사를 이야기 할 때 이들을 빼놓고는 역사를 거론할 수 없을 정도로 그들의 활약을 하였다고 생각한다.
송경령의 삶을 통해 내가 본받을 점은 송경령의 끊임없는 도전하는 삶과,
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희생시켜 더욱 발전하게 된다는 것을 깨닫는다. 그는 이제 그를 잡기 위해 시에라 네바다까지 Ⅰ.서 론 1
Ⅱ.본 론 8
1.페이비언 사회주의와 신여성 8
2.창조적 진화사상과 생명력의 여성 24
Ⅲ.결 론 43
Bibliography 46
Abstract 49
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결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎ 신여성의 정조문제 논의의 함의
- 여성에게만 정조를 강요하는 이중적 성도덕을 가진 남성 비판.
- 자유연애에의 신념 표시 행위.
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신여성의 표상이며, 기독교적인 신앙을 바탕으로 실천하려는 상승 지향적 민족의지를 가진 인물이면서 계급주의적 경향을 지닌 민족주의자인 것으로 나타났다. 반동인물인 강기천의 지향성은 관계 농촌계몽이었다고 할 수 있다. 그것은 그
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