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씨알의소리], 117 (90.10), 1990.
최종고, “평화와 비폭력의 사상.” [씨알의소리], 115 (90.8), 1990.
이현주, “비폭력이냐? 폭력이냐?.” [교회와 세계], 70 (88.9), 1988.
고재식, “폭력에 대한 윤리적 관점.” [교회와 세계], 70 (88.5), 1988. Ⅰ. 서론
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씨알의소리’ ‘창작과비평’ ‘기자협회보’ 그리고 각종 대학언론들이 셋째 사유에 해당하는 것으로 보인다.
파시즘 정권들은 궁극적으로 사회적 부패와 음란한 대중문화를 사회문화적 토대로 삼아왔다. 그럼에도 불구하고 신군부정권
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씨알의소리,창작과비평,문학과지성,월간중앙 등 172개 정기간행물 폐간, 특히 '사회악 일소'라는 명분으로 시작된 폭력배 소탕작전은 전국에 3만 578명이 군부대에 잡혀가 인간으로서 상상할 수 조차 없는 삼청순화교육을 받았다.
(한겨레신문,
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2) 논문
문상원, 2015, 「함석원의 \'씨알의 소리\'를 통해서 본 한국교회 예언적 설교의 회복」. -함석헌의 예적 외침을 중심으로-
장해성, 2009, 「참 예언자와 거짓 예언자에 대한 비교 연구」. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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있을 것인지, 불평등이 내제되어 있지 않은지, 인류공영의 가치를 함양하고 있는지를 고려하는 것이다. 만약 옳지 못하다면 마땅히 적극적으로 나서서 바꿔야 한다. 그가 울부짖었던 씨알의 소리처럼 하나하나가 씨알인 우리들의 소리는 싹
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씨알소리(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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