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탈성별화시키고 있는 아줌마들은 바로 우리 어머니가 될 수 있다는 것을.... 1. 한국에서 중년 여성이란 누구를 말하는가?
2. 중년 여성/아줌마는 왜 문제적인가?
3. 아줌마 탈성별화에 대한 사회적 인식은 어떤가?
4. 아줌마는 우리
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탈가족화와 출산율의 관계에 대한 비교 연구. 서울대학교 대학원 박사학위 논문. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족정책의 복지국가 유형
1) 가족화(사) 경로의존형
2) 성별화(사) 경로의존형
3) 탈가족화(공)·가족화(공) 경로의존형
4) 가족화
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탈성별화된 사회는 구별 불가능한 복제인간들의 사회가 되지는 않을 것이다.
페미니즘의 변화 [p.351 ~ p.353]
과거의 페미니스트들처럼, 우리는 젠더 중립적 평등인가 젠더 구분적 공평인가라는 딜레마에 직면해 있다. 젠더 평등에 찬성할 때,
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성별화이고, 장기적 목표는 단순히 이분화된 젠더 구분을 최소화하는 것이 아니라 완전히 제거하는 것이다. 이 목표를 위해 페미니즘의 탈성별화 운동이 요구 된다.
젠더 구분은 우리에게 흔한 일상이 되어 벼렸고, 또 대부분의 사람들에게
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탈성별화와 탈가족화는 페미니스트 분야에서 지속적으로 중요하게 제기되고 있으며 국가가 돌봄을 책임지게 하여 여성과 남성이 동등한 위치에서 사회에 참여할 수 있는 돌봄의 탈가족화는 성별분업에 기초한 가족모델을 기반으로 한다고
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