|
악마의 힘이라면 <페뉼티엠므>를 정형화시킬 수 있는 기대감과 정형화에서 벗어날 수 있는 해방감을 동시에 느끼는 것이야말로 시의 본질에 도달할 수 있는 숭고 그 자체가 아닐까 싶다. 그러니까 <너>는 나에게 끊임없이 미끄러지면
|
|
|
치욕을 자극하기로 결정한다. 메피스토펠레스는 파우스트가 황제를 도와 적을 무찌르고 재정상황을 안정시킬 수 있도록 돕는다. 하지만, 메피스토펠레스의 기대와는 다르게 파우스트는 황제를 도와 평화로운 국가를 건설하고 황제로부터 하
|
|
|
악마의 내기를 비롯해 여러 극단적인 입장과 중립적인 입장을 통해 진정한 인간성을 엿볼 수 있었다. 복합적인 소재가 나에게 가장 흥미롭게 다가왔던 것 같다. 많은 학문을 섭렵한 이성적인 인간인 파우스트가 악마로 인해 쉽게 욕망만을 추
|
|
|
악마들》, 사계절, 2000 1. 들어가며
2. 이론으로서의 오리엔탈리즘
2.1. 오리엔탈리즘의 정의와 속성
2.2. 허구의 현실화 : 이론과 실천의 상호작용
3. 오리엔탈리즘의 텍스트성
3.1. 초기 오리엔탈리즘의 텍스트성
3.2. 근대
|
|
|
악마와 월드컵, 서울대학교 출판부, 2005
김도균, 월드컵 비즈니스, 국민체육진흥공단, 2003
[참고 인터넷싸이트]
http://www.fifa.com (FIFA 공식 홈페이지)
http://www.esports.pe.kr (김도균교수의 스포츠마케팅 포럼) I. 들어가는말
|
|
메뉴펼치기
