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예배에서의 회중의 참여에 대한 열망은 오늘날 기독교가 주의 깊게 관찰하고 발전시켜야 할 중요한 주제이다. 오늘 내가 드린 예배가 하나님을 기쁘시게 해야 하고 나의 삶이 예배자의 삶이 되어야 한다. 한국실천신학회, 『신학과 실천 / 제3
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예배문화의 비판적 성찰, 신학지남 1996년 여름호
정일웅, 개혁주의 예배신학과 한국교회예배의 미래, 신학지남 2005년 여름호
정일웅, 개혁신학과 기독교 교육, 신학지남 2002년 겨울호 Ⅰ.들어가는말.
Ⅱ.몸말
제1부 CCM,빈야드운동에 대
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예배학 개론」, 서울: 종로서적, 1990
「설교학 서설」, 서울: 엠마오,1992
조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, 서울: 대한기독서회, 2000
조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, 서울: 대한기독서회, 2000
최 혁, 「찬양리더」, 사울: 규장문화사,
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예배의 기원인 초대 교회가 구약성경을 배경으로 예수님의 십자가 죽음과 부활을 통한 구속사를 중심으로 말씀에 대한 가르침이 분명했음을 기억하고, 구속사 관점의 설교를 회복해야 한다. 한국실천신학회, 「신학과 실천 제 39호」 (경기도
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예배의 기원인 초대 교회가 구약성경을 배경으로 예수님의 십자가 죽음과 부활을 통한 구속사를 중심으로 말씀에 대한 가르침이 분명했음을 기억하고, 구속사 관점의 설교를 회복해야 한다. 한국실천신학회, 「신학과 실천 제 39호」 (경기도
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예배의 재구성. 서울: 대한기독교출판사, 1993.
이정희. 기독교 예식 매뉴얼. 서울: 침례회출판사, 2000.
정용섭. 교회갱신의 신학. 서울: 대한기독교출판사, 1991.
정장복. 예배학 개론. 서울: 종로서적, 1985.
조기연. 예배 갱신의 신학과 실제. 서울:
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예배를 들릴 것을 강조한 것이다. 오택현, “신명기 역사에 나타난 히스기야”,『신학과 목회』제26집 (영남신학대학교, 2001), pp. 43-44.
그래서 요시야는 후세인들에게 유다의 위대한 왕 가운데 한 사람으로서 기억되었다. “요시야와 겉이 마
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