|
나라의 현재적 도래와 종말론적 구속사역의 최종적 성취를 보증하고 담보하는 계시적 사건이기도 하다. 목차
1. 세례요한의 출현
2. 예수님의 세례 받으심
3. 예수님께서 세례를 받으실 때
4. 예수님께서 사단에게 시험을 받으심
|
|
|
예수님의 침례
3) 초대교회의 침례
III. 유아세례
1. 유아세례의 발전사
2. 원죄론
3. 현대의 유아세례
IV. 침례교인의 유아세례에 대한 입장
1. 유아세례에 대한 비판
2. 유아세례의 미치는 영향
3. 침례교인의 입장
V. 침례
|
|
|
예수님의 사명에 관한 중심적인 진술이다. 예수님의 아버지가 예수님에게 자신의 계시를 주셨다. 이것은 아버지되는 사람이 그 아들에게 자신을 드러내는 것만큼 완벽한 것이다. 그러므로 예수님만이 하나님에 관한 참 된 지식을 다른 사람
|
|
|
맡은 역할 - “네 부모를 공경하라”
11장 예수님의 탄생과 소년 시절 - “우리에게 한 아기가 났고”
12장 예수님과 어린이 - “어린이들을 안고 축복하시니라”
13장 어린이와 세례, 그리고 구원 - \"천국이 이런 자의 것이니라“
|
|
|
예수님의 말씀은 앞으로의 성령강림에 대한 상징적인 표현인 것이다. 위에서 잠깐 결론을 내린 것을 반복한다면 요한의 성령론은 오순절성령을 배타적으로 카리스마적 측면에서만 이해한 누가보다는 성령론에 대한 보다 깊고 폭넓은 전망을
|
|
 |
세례요한교리
이만희는 세례 요한이 예수님보다 먼저 와서 예수님의 길을 예비한 것처럼, 자신의 스승인 장막성전의 유재열을 자신의 길을 예비하러 온 세례 요한이라고 주장한다. 이만희, 「계시록의 실상」, (도서출판 신천지), p.29.
또한
|
|
|
세례성사(Таинство крещения)
2. 견진성사(Таинство миропомазания)
3. 성체성사(Таинство причащения)
4. 고해성사(Таинство покаяния)
5. 종부성사(Таинство елеосвящения)
6. 신품성사(Таин
|
|
메뉴펼치기
