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요한 복음에서는 성령이 제자들을 위해 기도하는 것이 언급되지 않고 있다 (p. 1136). 마 10:20에서와 같이 성령은 제자들을 변호하는 대변인도 아니다. 요한 복음에서는 부재하신 예수님을 변호하여 제자들을 통해 말씀하신다 (15:26-27). 세 번째
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성령의 선물 사이에 존재하는 신학적 통일성을 강조하기 위한 것일 것이다.
결론적으로 요한과 누가는 성령을 어떻게 이해하고 있고 요한의 성령론이 누가가 설명한 오순절의 성령강림과 어떤 관련이 있는가? 이 과제에 대해 결론을 내리며
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성령의 감화하심에 민감하여 말씀을 깨닫고 순종하는 삶을 살아가십시오. 그래서 날마다 성령으로 더욱 충만해지며, 주님 닮아가는 성화된 성도가 되시기 바랍니다. 1. 요한의성령론 : 보혜사성령 이해
2. 삼위일체
3. 성령
4. 다른 보혜
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성령님은 우리에게 찾아오셔서 우리를 가르치시고, 증거하시며, 깨닫게 하시며, 진리로 인도하시고, 장래 일을 말하시고, 세상을 심판하시므로 하나님과 예수 그리스도께 영광을 돌리심을 말하고 계신다. 이와 같이 요한의 성령론은 전체적
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성령님은 우리에게 찾아오셔서 우리를 가르치시고, 증거하시며, 깨닫게 하시며, 진리로 인도하시고, 장래 일을 말하시고, 세상을 심판하시므로 하나님과 예수 그리스도께 영광을 돌리심을 말하고 계신다. 이와 같이 요한의 성령론은 전체적
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성령론, 서울: 서울말씀사, 1998.
, 꿈꾸는 사람, 서울: 서울말씀사, 2000.
최종호, 성령과 교회의 신학서울: 한들출판사, 2001.
, 신학서설, 서울: 대한기독교서회, 2003.
현요한, 성령, 그 다양한 얼굴, 서울: 장로회 신학대학출판부, 1998.
황승룡, 성령
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성령의 열매들을 맺게 되는 것이다. 이후정, 『성화의 길』 (서울: 대한 기독교서회, 2001), p. 135.
4. 성화를 위한 성령의 적극적 사역
4.1. 성화와 그리스도인의 행동
그리스도인의 삶에서 가장 중요한 일은 성령 충만을 받는 것이다. 예수님께서
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성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종
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성령을 충만히 받아야 한다. 뿐만 아니라 선교정책이 성경적으로 정립함이 중요하다. 전호진, 『교단해외선교전략과 계획』, 해외선교회보 제10호(부산:예장고신해외선교국, 1984), p.2.
그 외 여러 이론의 배경 없이는 실제로 활동을 할 수 없기
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체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결 유지의 중교성
4) 성장의 중요성
Ⅲ. 결론
참고문언
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