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있는지에 대하여는 의문이 든다. 그리하여 현대 예술은 재현적인 예술이 예술의 가치가 없다는 평가를 내리고 있는 것이다.
어떤 논란에 대한 현재적 평가가 항상 모두 옳은 것은 아니지만, 우리는 지금 이 현재를 살아가고 있는 것은 분명하
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따라서 지도에서의 재현은 회화적 재현이 아닐 수 있다. 이러한 "알아차림"을 가능하게 해주는 방법이 "닮음"이라면 이 견해는 전통적 견해와 겹친다. 하지만 그렇지 않을 수도 있다. 이것이 바로 과학(아마도 예술 심리학)의 영역이 될 것이다
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예술의 이해와 감상, 방송대 출판원, 2017.
남상식(외), 경계를 넘는 공연예술, 태학사, 2017
김형기. (2000). 다중매체시대의 “포스트드라마 연극\". 브레히트와 현대연극 목차
서론
본론
1. 작품개요와 연출의도 1) 작품개요
2) 연출의
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예술 감정의 유사성과 차이점들을 검토하는 작업을 하고자 한다. 1. 들어가는 글
2. 감정의 특성
3. 재현예술에 대한 정서적 반응: 픽션의 역설
4. 가상적 상상과 시뮬레이션: 월튼
5. 상상적 감정과 픽션의 감상: 피건
6. 결론
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재현단지조성조사연구보고서-문화예술』,
충남대학교 백제역사문화관 홈페이지
http://paekche.provin.chungnam.kr/ie/new_hist/index.html 1. 머리말
2. 백제의 복식 구조
1) 삼국 시대 복식의 기본 구성
2) 상의(上衣) : 유(襦). 포(袍)
3) 외의(外衣
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예술은 전형적인 계급과 그들의 세계관을 재현하고 계급 투쟁을 묘사하고 진보적인 정치적 입장을 발전시킴으로써 사회적 총체성을 재생산한다고 주장한다. 형식주의 기법을 채택하고 원용하는 바, 이는 상징, 이미지, 기타 무학적 기법들에
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재현하고 있는 것이 아니라는 것이다.『루나자에서 춤을』에서 마이클 마이클을 통해 관객들로 하여금 연극을 보고 있는 것을 느끼게 하는 것이다. 간단히 말하자면 극장은 연극예술의 수단이고, 예술의 효율성은 그 수단을 사용하는데 있는
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예술적 충동이 오늘날의 사진 예술을 있게 한 원동력이라고 할 수 있을 것이다.
Ⅲ. 결론
1920년대 다다이즘을 기점으로 자연의 재현이라는 것에만 한정되어 있었던 사진술의 특징을 극복하고 사진이 가진 이미지의 표현양식으로서의 그 독특
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예술은 모두 하나로 얽혀있는 것이었다. 영화의 마지막은 반 고흐의 죽음이 자실이 아닌 사고사의 가능성을 제시한다. 아마도 감독은 마지막까지 고흐가 광기에 사로잡힌 평범한 예술가가 아닌 무너져내려가는 삶 속에서 평범함을 견지하고
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예술 코드 읽기, 아이공, 2003년. 대안영상문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디지털 시네마, U-북, 2006년. 김현빈, 김기호, 김진서 외
디지털 시
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예술과 제도 사이의 긴장을 드러내는 것이 주요 목표 중 하나라 할 것이며 이를 통한 향후 석사논문은 「한국 동시대 여성미술의 몸 재현과 젠더정치성에 관한 연구」라는 가제로 진행하고자 하며, 이 연구를 바탕으로 박사과정 진학 및 국제
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