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리 자신의 눈으로 역사와 세계를 바라봐야 한다고 생각한다. 우리 속에 내면화 되어 있는 서구인의 허상을 벗어버리고, 우리가 서구인의 세계관에 너무 길들여져 있는 것은 아닌가하고 끊임없이 의심해 보아야 한다.
이제 ‘사람 위에 사람
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국가책임. 법과사회이론학회(구 법과사회이론연구회). 법과 사회. 1994
-최영주, 한국연극 및 공연이론 : 위안부 문제의 연극적 재현 <한, 일, 미의 연극텍스트를 중심으로> .한국연극학회 한국연극학. 2002
-정진성, 전시 하 여성침해의 보
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우리가 확인할 수 있었던 것은 그의 전통사상에 대한 뿌리깊은 애착이었다. 그것은 아마도 그의 전통 있는 가문의 배경과 우찌무라 간조의 무교회사상에서 유래한 서양의 물질주의적 사상에 대한 극심한 반감에 기인한바 클 것이다. 또한 당
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우리의 효과적인 대응 및 준비자세에 대하여 살펴보았다. 북한 사회는 그들이 선군정치라 주장하는 군국주의, 전체주의, 그리고 구시대 봉건주의적인 계급주의를 통합한 수령절대주의가 국가의 모든 부분을 지배하며 대외정책으로도 고스란
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계급주의로의 이행 과정
<제 3 장> 경향소설의 형성과 전개
1. 경향소설의 소설사적 위상과 형성 배경
2. 초기 경향소설의 성격 : 추상적 무시간성의 형식
3. 새로운 형식의 성립 : 「고향」이 놓인 자리
4. 전향소설의 양상
5. 동반
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