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해석의 가능성
1) 예루살렘 회의의 결정권자들
2) 유력한 자들과 거짓 형제들에게 할례의 입장차이
제3장 바울의 율법관 연구 동향
1. 문제제기
2. ‘율법’해석에 있어 레이제넨의 오류
1) ‘율법’이라는 단어의 이해 차이
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해석하여 적용하는데 정통하였기 때문에 현자, 율법교사, 대가(大家)등으로 불려지기도 했다. 하나님의 율법이 생활의 모든 영역을 규제하였기 때문에 그들은 신학적 질문에는 물론 법률적인 문제에도 결정을 내려야만 했다. 그러나 학자들
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신 관념에서 합리화, 즉 주술성(呪術性)의 극복을 추진하고 있는 면도 있기 때문이다.
유대교의 경전은 뒤에 그리스도교의 경전(구약성서)이 되었기 때문에, 정통적 유대교에서는 그 이후의 구전(口傳)의 율법과 고대 말기에 그 해석을 집대
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해석을 하거나 그것을 어떤 집단에게 강조하는 이른바 교조주의(dogmatism)에 대해서 우리가 경계해야 함은 물론이다. 바리새인들이 구약의 율법을 잘못 해석하여 율법독단주의에 빠뜨린 것은 교조주의의 좋은 예가 될 것이다.
2. 도그마의 법신
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해석학과 주석을 응용한 것이라 볼 수 있다.
설교자나 교사가 정확한 설교를 하려면 먼저 설교의 기본이론을 정확히 이해하고 있어야 한다. 설교자는 하나님의 말씀의 사역자기 때문이다. 사도들은 “말씀의 일꾼들”이라고 호칭되었다.(눅
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해석해 보는 것도 가치가 있을 것이다. 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 12소선지서의 명칭의 유래
2.2구약성경에서의 12선지서의 위치
2.3 12소선지서를 단일체적으로 보는 견해
2.4. 12소선지서의 개요
2.5. 12소선지서의 상호 연관성
2.6 12소선지
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해석할 때 우리가 지금 해석하는 것과 다른 부분은 바울이 본문을 잘못 해석했기 때문이 아니라 바울은 당시의 방법으로 자신의 주장에 맞게 해석 적용했다는 것이다. 마지막으로 바울이 “이방인”과 “우리”의 구분은 사람들을 구분하고
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율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순절에 강림하신 이유는?
29. 사도 바울은 결혼했을까?
30. 루터가 지푸라기 서신이
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