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는 오순절주의자들이나 은사주의자들과는 여러 가지 주요한 신학적 차이점을 갖고 있다. 이러한 점이 서로의 사역에 방해가 되는 것은 아니다. 그러나 나로 하여금 내 자신을 은사주의자라고 부르는 것을 꺼리게 한다.
이같은 제3물결 운동
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은사주의
1. 순절 운동
오순절 운동은 오순절시 예루살렘 교회처럼 성령세례를 받고 그 표로 방언해야 한다는 신학으로 시작하였다.
①챨스 파함
②윌리엄 씨모어
2. 은사운동(Charismatic Movement)
여기에 참가한 사람들은 예전에는 신오순절주의
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은사주의적 경건에 관한 실례- 오순절 신학의 전망, 도서출판 나단
○ 몰트만, 김균진 역(1992), 생명의 영, 대한기독교서회
○ 박정렬(1996), 오순절 신학, 순신대학교 출판부
○ 성령론, 순복음중앙교회여선교회
○ 이재범(1985), 성령운동의 역사
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은사주의를 시발로 한 부흥운동의 연속선상에서 오순절 성령운동이 함께 뿌리를 하고있다는것 또한 매우 신선했다. 그동안 국내외 교회사 연구자들 사이에 1세기사이 짧은 기간에 한국의 개신교가 교회사적으로 그 사례를 찾기 어려울 만큼
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할 교인이요 신실한 동역자이기 때문이다. 그러나 우리는 한쪽으로 치우친 은사주의와 기복신앙을 조심해야하고 잘못된 교리나 가침을 잘 분별하고 주의하여야 할 것이다. 세속화신학에 대해서
은사운동과 기복신앙에 대해서
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