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바라볼 수 도 있다는 것이다.
이 책을 읽으면서 인류학적으로 바라본 제주의 과거는 과거를 바라본다는 점에선 신선하였다. 마치 문화인류학 수업 때 들었던 원주민의 삶을 보는 듯한 느낌을 받았기 때문이다. 하지만 한국인 정서때문인지는
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일본인의 교만과 인본주의, 종교에 대한 무관심과 배금주
의, 쾌락주의 등 육신적 생활의 풍요로 인해서 더욱 영적인 것에 대해 무관심
또한 중일 전쟁, 태평양 전쟁때 종교 통제가 심했다.
창가 학회: 정치와 불법이 하나가 될 때 비
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문화와 전통의 실체가 있다는 듯이 제주도 사회를 일원적으로 보는 오류가 있었다는 것을 깨닫게 되었다. 이에 따라 ‘제주도적’인 것을 고정적으로 파악하지 않는 것의 중요성을 알게 되었다. 또한 제주도 행원리를 통해 역사적 기록이나
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있었기 때문에 외부세계에 대해 개방적인 모습을 취하는 것 같다.
그녀가 살펴본 행원사람들의 일과는 새벽부터 일어나 아침을 하고 아침부터 밭에 나가 일을하고 점심때는 다시 집에 돌아와 밥을 먹고 또 저녁까지 밭에 나가 일을 하며, 밭
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일본인의 삶을 관찰하는 이유 ]
일본인의 하루(일본인 가정의 일상)
일본인의 일년(일본인 가정의 1-12월)
일본인의 일생
- 출생과 육아, 결혼과 장례
- 교육과 취업
- 사회보장제도와 저출산고령화 문제
[ 일본인의 삶은 과연 우리의 미래인가
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일본인에 대해 다채로운 분석은 이루어지지 못하고 있는 것이 현실이다. 또한, 분석 자체가 존재하더라도 그 분석의 시각 속에 담긴 일본에 대한 환멸감 따위가 일본을 타자로 인식하는 관찰자 혹은 연구자의 객관성을 방해하는 기제로 작용
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삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나
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일본인들은 개항장의 여러 곳에 화투국(花鬪局)을 설치했고, 조선인들은 여기에서 돈을 잃는 경우가 허다했다. 황현(黃玹)은 \'매천야록\'에서 \'일본인이 각 항구에 화투국을 설치하여 도박을 했는데, 한 판에 많은 돈을 따고 잃었으므로 파산
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삶을 말하다」,『내일을 여는 역사』,Vol23, 내일을 여는 역사, pp.252-286(p35)
이원보, 2005「가중된 탄압 뚫고 새로운 노동운동의 모색」,『노동사회』,Vol.98.No.-,한국노동사회연구소, , pp.173-188(p16)
이원보, 2005,「한국노동운동사 - 100년의 기록」,
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삶에 미치는 영향”. 인하대학교 대학원. 박사학위논문.
성보현. 2010. “AHP를 활용한 요트관광 제도개선 우선순위 분석”. 한양대학교 대학원. 석사학위논문.
양성은. 2009. “여수지역 해양관광 촉진을 위한 해양스포츠 활성화 전략”. 전남
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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일본인들의 삶 속에 깊이 베어있는 전문성, 절약 정신, 세심한 배려 등 한국인과 다른 생활 습관과 문화를 볼 수 있었습니다. 호텔에서는 치약, 칫솔과 같은 세면도구의 낭비를 막기 위해 1회용으로 구비되어 있었고 음식점에서도 먹을 만큼의
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