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장막선전의 강령
2) 주장
2-1) 주장의 비판
3) 천사론
3-1) 천사론의 비판
4) 말세론
4-1) 말세론의 비판
2. 예배
1) 신령예배
3. 몬도가네식 피의 언약
4. 현재 대한장막성전의 모습
Ⅲ. 결론
참고자
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머리말
1. 연 혁
(1) 교조와 교주의 약력
(2) 교단 창립의 배경과 그 경위
(3) 김종규의 추방
(4) 교단의 발전과 내분
2. 교리 및 주장.
(1) 장막성전의 강령
(2) 주 장
(3) 천사관
(4) 말 세 관
(5) 장막성전에 나타난 하나님의 뜻
(6)
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증인 무지개 증거장막성전'에서는 이만희를 가르켜 '한비천' 이라는 가명을 사용 그를 '멸망의 아들'이라고 부른다.
또 자칭 재림예수라고 주장하며 지금도 [천국복음전도회 장막성전]이라는 이단 교파를 창설했던 구인회(1976년 2월 29일 옥중
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장막으로 들어온 짐승이 있고 또 장막 땅에서 올라온 짐승이 있으니 이 둘이 하나가 되었다. 16-18절의 666은 땅에서 올라온 짐승의 이름의 수이다.
땅에서 올라온 짐승 666은 하늘 장막을 배도하고, 바다에서 올라온 짐승에게 속하여 그 짐승을
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본론 Ⅰ - 증거장막성전의 의의에 대한 허구
신천지 예수교증거장막성전이라는 명칭에서 ‘증거장막성전’은 그들의 교명이다. 또한 하나님이 성전이라는 것이다. 그 뜻은 말세의 사건 “계시록”을 보고 듣고 증거하는 자들의 거처이며 하
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장막성전의 시대이고 이만희씨가 시대의 사명자 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.115.
라고 주장한다. 이러한 세대주의적 시대구분론은 신천지만의 것이 아니다. 이러한 순환적 시대구분론은 통일교의 문선명이 “노아 때도 말
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