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전문지식 349건

본론 Ⅰ - 증거장막성전의 의의에 대한 허구 신천지 예수교증거장막성전이라는 명칭에서 ‘증거장막성전’은 그들의 교명이다. 또한 하나님이 성전이라는 것이다. 그 뜻은 말세의 사건 “계시록”을 보고 듣고 증거하는 자들의 거처이며 하
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  • 등록일 2009.04.10
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허구성----------------------------------13 (2) 성경의 비윤리성---------------------------------13 2) 교회와 기독교 역사에 대한 비판------------------------14 (1) 기업화된 교회----------------------------------14 (2) 목회자들의 비윤리성-------------
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  • 등록일 2008.03.26
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요한계시록에 영향을 준 다니엘서의 숫자 ▶ 다니엘서에는 예수가 예언되지 않았다 ▶ 요한계시록과 요한복음의 저자는 다른사람이다 ▶ 요한계시록 분석 ▶ 묵시문학은 아무것도 예언하지 못했다 제12장/ 성경의 문서적 고찰 ▶ 같은
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  • 등록일 2007.05.07
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요한계시록: 본서는 '계요', '예언'이며, '서신'이다. '계시'란 숨겨진 어떤 것이 드러남을 뜻하고 예언이란 종말론적인 완성의 빛을 현재에 비취게 하려는데 그 의도가 있었다. 동시에 본서는 '서신'이다. 위험에 처한 교회에 그리스도의 궁극
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앞으로 교회와 사회를 새롭게 하고 더욱 튼튼하게 하는데 아무런 공헌도 할 수 없을 것이라고 생각하기 때문이다. 사도요한이 계시록을 단지 교회의 문제만을 위해서 기록했다면 잘못된 생각일 것이고, 묵시로서 인류의 종말과 도래할 여호
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  • 등록일 2005.03.16
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논문 4건

? III. 신천지와 한국 기독교 신비주의 (1) 박태선의 천부교 (2) 유재열의 장막성전 (3) 백만봉의 새창조교회 (4) 문선명의 통일교 (1) 비유풀이 (2) 세대주의적 시대구분론 (3) 세례요한교리 (4)혼합주의적 동방교리 IV. 신천지와 진실
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  • 발행일 2013.05.17
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요한계시록20:1~6에서 직접 언급하고 있는데, 이 본문에 대한 해석 차이로 전천년설, 후천년설, 무천년설이 형성되었다. 전천년설은 그리스도 재림 후 천 년 동안 그의 지상 통치가 있을 것이라고 믿는 반면, 후천년설은 그리스도 재림 전 교회
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  • 발행일 2012.12.14
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요한계시록」서울: 한국성서유니온선교회, 2007. 데이비드 휘튼, 「IVP 성경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 크레이그 키너, 「IVP 성경배경주석 신약」서울: 한국기독학생회출판부, 2009. 1. 저자 2. 수신인 3. 기록목적 4. 개요
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  • 발행일 2014.05.29
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요한 계시록에 나타나는 선교는 언급하지 않는다” 전호진, p.82. 고 말한다. 그 이유는 이들 서신에는 교회가 전도자들을 해외로 파송하는 선교가 없고, 신약후기 서신에는 교회가 제도화하면서 선교가 쇠퇴하였다고 보기 때문이다. 그러나
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  • 발행일 2010.09.03
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