|
전설을 자랑스럽게 여기는 것 같지는 않다.
10. 장자못 전설에서 전승집단의 의식
1) 금기를 통한 신성성의 획득
<장자못>전설에서의 금기는 인간의 입장에서 시련의 과정이자 단련의 방법 일뿐 아니라 신성성을 획득할 수 있는 기회이기
|
|
|
전승의 범위에서 신화는 민족적인 범위에서 전승된다.
전설은 증거물의 성격상 대부분의 증거물은 지역적인 범위를 갖는다.
민담은 지역적인 유형은 있어도 어느 지역이나 민족으로 한정되지 않는다.
기능면에서 신화는 전승집단의 신앙을
|
|
|
전승되는 지역이 제주도와 함경도이다. 이 두 지역의 지역적 특성과 무속신화의 관계를 파악하는 것이 일차적 과제가 된다.
다음으로 주변 민족의 신화와 우리의 신화를 대비하여 연구할 필요가 있다. 신화는 인류의 보편적 심층의식인 집단
|
|
|
장자못 전설의 수용양상 및 교육적 의의에 관한 연구>,
아주대학교 교육대학원 석사논문, 2003
조동일, <한국문학강의>, 길벗, 2005
천혜숙, <설화의 범주와 갈래, 그 미래적 전망-구비문학 연구 제 18집>, 2004
최수철 외 8인, <얼음의
|
|
|
전설의 치소차지경쟁(통치영역 차지하기 위한 경쟁)신화요소
2. 역사적 사실과 오뉘힘내기 전설
《장자못 전설》
1. 장자못 전설의 의미
2. 장자못전설의 신화적 의미
1) 장자못 형성의 의미
2) 금기를 통한 신성성
3) 바위 숭배 의식
|
|
 |
못한다.
일본문화는 어린이를 어머니가 항상 돌보는 가족제도, 선후배 관계로 이루어지는 기업의 집단의식, 의사결정 과정에서 강조되는 집단주의를 근간으로 하고 있다. 여기서 집단주의의 파생물로서 권위주의가 있다. 일본의 조직문화의
|
|
|
집단의 효율성을 저해한다. 지적 능력이 평균 이하이거나 신체적 장애가 있는 아이들은 수업의 원활한 흐름을 방해하기 때문이다. 지나치게 소극적이거나 반응이 없는 아이들은 집단이 공유하는 문화에 포섭되기 어렵기 Ⅰ. 서론
Ⅱ.
|
|
|
못 파는 비싼 물건들」, 『샘이 깊은 물』, 뿌리 깊은 나무, 1999. Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1 상류계층에 대한 문제의식
2 기업의식의 부재와 정경유착
1)국내기업의 성장과정과 역사
2) 정치, 경제개혁의 필요성
3 서구권의 기부
|
|
|
집단따돌림의 발생배경과 지도방안』연수자료.
월간조선, 주간조선, 월간동아 기사 데이터베이스
조선일보, 동아일보, 중앙일보 기사 데이터베이스
한국교원대학교 종합교원연수원. 『학교위기관리』1999.
학부모가 참여하는 다양한 학교 교
|
|
|
장자는 누구인가?
7. 노아가 심은 포도나무에는 어떤 거름을 주었을까?
8. 야곱이 베개 삼은 돌은 지금 어디 있을까?
9. 세겜 사건이 일어난 이유는?
10. 왜 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이신가?
11. 애굽에서 종살이 한 기
|
|
 |
집단뿐만 아니라 주변 사람/집단까지 고려하고 배려하는 사람임을 가장 잘 나타내는 최근 5년 이내의 사례를 기술해 주시기 바랍니다. [ 500자 이내 ]
IV. 한국서부발전 자기소개서(NCS 대졸신입)
1. 기존 방식이나 현상에 대해 문제의식을
|
|
 |
못한 보잘것없는 것임을 가르쳐주고 있다.
7.고교등급제 반대를 위한 해결방안
◇상대평가도입…고교등급제의 해결방안
학교 간 학력 차와 내신 부풀리기를 이유로 등급제 불가피론을 펼치기도 하지만 일부대학이 저지른 입시부정 기법이
|
|
 |
못 했다고 생각합니다. 그렇다고 지금까지 노력에 아쉬움이 있는 것은 아닙니다. 이제부터 시작한 저의 성장은 앞으로 아산의 이름에 가장 걸맞는 인재로 성장할 수 있을 것이라 자신합니다. 감사합니다.
4. 서울아산병원 면접 기출문제 (면
|
|
 |
의식 없이 주어진 것들에 최선을 다 했습니다. 그저 눈 앞에 있는 과제에 대해 그 한 가지의 어려움만을 이겨내기 급급했습니다. 앞으로 어떤 것을 이루고, 달성하고자 하는 것 없이 그저 고연봉의 이름난 기업의 사원. 이 것이 제가 가진 목표
|
|
메뉴펼치기
