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장자(莊子)?
장자(莊子)(B.C.369-286)
二. 장자(壯者)의 사상(思想)
도(道) 사상(思想)
좌망(坐忘)과 심재(心齋)
물아일체(物我一體)의 경지(境地)
안명론(安命論)
진지론(眞知論)
三. 장자(莊子)의 평심(平心)
四. 기록(記錄)으로 본 장자(莊
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장자>의 심재, 좌망, 조철이라는 단어가 언급된 곳을 찾아서 앞뒤 맥락을 확인하여 각각에 대하여 그것이 무엇을 말하는 것인지 각자가 이해한 대로 서술하여라.
Q.<논어>에서 ‘군자’ 라는 용어가 언급되는 구절을 선택해 본인이 생각하는
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장자의 아내가 죽었을 때 그가 곧 이러한 생각을 깨닫고 노래를 부르며 춤을 췄다는 구전을 널리 알려진 것이다. 죽음은 삶의 자연적 결과이므로 슬퍼할 이유가 없다.
결론적으로 장자는 도가사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의
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신에게 적용
-목차-
1. 장자 인물소개
2. 장자 사상의 특징
3. 장자 사상연구
(1) 소요유
(2) 물아일체
(3) 제물론의 만물제동
(4) 좌망과 심재
(5) 장자의 정치사상
(6) 장자의 인생관- 도(道)
4. 장자의 사상이 미친영향
5. 장자사상의 한계점
6. 장자의
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좌망이라고 합니다.\"
공자가 말했다.
\"도와 하나가 되면 사심(私心)이 없어지고, 도의 변화에 순응하면 고정되어 머물러 있는 것이 없어진다. 자네야말로 어진 사람이군. 나도 자네의 가르침을 받아야 하겠네.\"
[임성삼의 주(註); 장자는 공자
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장자에 있어서 도를 깨닫는 하나의 방법을 이른다.
, 坐忘 좌망이란 修養의 극치로서 無我의 경지를 뜻하는데, 端坐하여 일체의 物我, 是非, 差別을 잊어버리는 정신 상황이다.
, 見毒, 조철 등의 表現은
모두 莊子가 철저하게 解脫한 精神的
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