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전통 윤리는‘과거에서 현재에 이르기까지 한 사회의 윤리 영역에서 체계를 이루며 주체적으로 보존•전승되는 규범’이다. 따라서 현재 우리가 알고
있는 어떤 규범이 전통 윤리라면, 그것은 보편성을 띤 것이다. 그렇지 않다
면, 구성
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사례
(3) 성과주의를 극복하고 넘어서기 위한 노력
3. 현대 한국사회 인간과 사회의 문제점 극복방안
1) 인간적 가치의 존중
2) 합리적 정신과 과학적 태도의 발휘
3) 건전한 공동체의식의 함양
4) 전통윤리의 계승 발전
Ⅲ. 결론
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현대 기독교윤리학은 더 이상 남성 중심적 가치관에 따라 형성된 성성 이해나, 결혼 이해, 또한 성애 이해를 후원하지 않는다. 그 대신 성의 정의를 요구하며, 성의 상호성을 강조한다. 오늘날 이혼율이 급증하고 있는 현상을 바라보면서 보수
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윤리문제』.「유가사상연구」.
정상봉, 2000. 『유학에서의 효와 그 현대적 의의』. 건국대학교 인문과학연구소 ,인문과학 총론 제 34집.
曺奎南, 1982, 『孝思想의 韓國敎育的 發展過程의 分析的 硏究』. 전주대학교 Ⅰ. 서 론
1. 연구의
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윤리학의 기본원리, (서울: 서광서, 1988)
-미카엘 란트만, 진교훈 역, 철학적 인간학 (사울: 경문사, 1988)
-찰스 린블럼, 주성수 역, 정치와 시장, (서울: 인간사항, 1989)
-제임스 V. 맥글린, 쥴즈 J. 토너, 안명옥, 임기석 옮김, 현대윤리사상 (서울:
서양윤리 소크라테스, 윤리사상 아퀴나스, [서양의 윤리사상] 소크라테스, 아퀴나스, 칸트, 밀, 사르트르의 윤리- 인간탐구, 기독교, 의무론적, 공리,
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