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중국 철학의 시대적 구분
유가 : 공자를 시조로 맹자와 순자가 계승
공자의 사상을 따르며 인(仁)을 강조
묵가 : 묵적을 시조로 함
천하를 위해 개인적 향락, 정서, 자유
생활을 희생할 것을 주장
도가 : 노자라는
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청대의 연구까지 살펴보았다.
제자학 안에 선진시대 유학도 포함되겠지만 비교를 위하여 유학을 제자학과는 구별되는 동중서 이후의 유학으로 놓고 본다면, 유학과 제자학 연구는 서로 반비례 관계에 있었다는 사실도 알 수 있었다. 한 무제
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청대의 실학·고증학과 근대화
(2) 조선후기 유학사상의 다변화와 근대적 전환
(3) 일본성리학의 관학화와 양명학·고학
3. 과제와 관련한 세부내용
(1) 자료수집 및 분석
(2) 청대의 실학과 고증학
(3) 조선 후기 유학사상의 다변화와 근대
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. 인통을 언급 -근대철학 특색
-근대철학 발흥원인
-북송오자의 사상
-주렴계
-소강절
-정명도
-정이천
-장횡거
-주자의 사상
-육상산의 사상
-주자와 육상산의 사상의 비교
-왕양명의 사상
-청대의 유교사상
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유학의 연원과 전개>
*고대 유교 문화의 태동과 형성
*도덕실천을 강조한 공맹유학
*유교문화의 침체기 한당유학
*유교사상의 부흥과 유교문화의 재건을 꿈꾸는 송명유학
*실용지학을 내세운 청대유학
<한국 유학의 맥과 흐
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이후의 유학자들은 우주의 특성(天地之德)을 ‘생명(生)’으로 파악하고 천지의 신명(天地之神明)을 그 우주의 ‘생명의 원천’으로 믿어왔으며, 그것이 생명의 원천일 뿐만 아니라 모든 생명체의 원천을 이끌어 가는 ‘궁극의 예지’라고
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청대 이전까지의 강남개발
1) 위․진․남북조(魏晉南北朝) 시기의 인구이동과 강남개발
2) 안사의 난(安史─亂)과 난 이후 당송 교체기의 강남개발
2. 명․청대의 강남개발
1) 里甲制의 해체
2) 인구이동
3) 지역 개발
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유학하여 종리권(鐘離權). 여동빈(呂洞賓)계통의 수련적 도교를 익혔지만, 아울러 국내의 선통(仙統)을 이어받아 함께 수용함으로써 동방단학파(東方丹學派) 의 새로운 경지를 이룩한 셈이다.
) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國
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이후 서원제가 정착되고 성립을 보게 된 것은 그것이 출현한지 7,8년이 경과한 明宗初 退溪 李滉의 보급운동에 의해서였다. 그는 서원을 사림의 講學과 藏修를 위한 교학기구로 성격지우고, 따라서 서원은 사묘에 부수적인 것이 아니라 오히
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2(逸話)의 내용과 성격
4. 『전집』2(笑話)의 내용과 성격
5. 『후집』(詩話와 文談)의 내용과 성격
제 5절 필기문학과의 비교
1. 필기문학
2. 「역옹패설」과 이후의 필기문학과의 비교
제 4장 요약 및 결론
참고문헌
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이후에는 유학을 고려하고 있으며, 유럽이나 미국의 명문 철학 대학에서 연구를 계속 이어가고 싶습니다. 특히, 하이데거와 칸트의 철학을 심도 있게 연구할 수 있는 환경에서 연구를 진행하며, 현대 철학의 핵심적 문제들에 대해 국제적인
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유학을 추천했지만, 저는 국내에서 직무를 먼저 경험하는 것이 더 중요하다고 느꼈습니다. 그래서 국내 취업을 결심했고, 그 선택이 저에게 큰 만족감을 주었습니다. 실무 경험을 통해 기술적 역량을 빠르게 쌓을 수 있었고, 그 이후에 유학을
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이후 학문적으로도 미술의 제도적 측면에 대한 연구를 지속하게 된 계기가 되었었떤 것이었습니다.
7. 석사박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
석사과정을 마친 후 저는 박사과정으로의 진학을 우선적으로 고려하고 있습니다. 석사에서
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구
계
획
서
⑮석사박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
박사 이후 경제연구소에서 활동하며 금융정책 변화와 글로벌 금융 시장 본질을 잘 이해해 낼 수 있는 전문 연구인으로 활동해 갈 예정입니다. 제가 경영학과 박사과정에서 목표로
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얻은 실용적 경험을 연구에 적극적으로 적용할 계획입니다.
6. 석사ㆍ박사 이후의 계획(박사진학,취업,유학 등)
이후 박사 과정에 진학하여 연구를 더욱 심도 깊게 이어나갈 계획입니다. 박사 과정 동안에는 스마트 제조 시스템과 로봇 제어
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