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개혁주의 예배학 총론」. 서울: 잠언. 1996. 서 론
Ι. 종교개혁과 예배
1. 루터계열 의 예배
2. 쯔빙글리계열의 예배
3. 부쳐의 예배
4. 칼빈계열의 예배
5. 개혁교회의 예배
1) 개혁교회 예배의 특징
2)
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개혁주의 유산으로서 시편찬송(장수민 역), {진리와 학문의 세계} 제 16권, 2007년 봄호
Reimer A. Faber, 공예배에 있어서 시편찬송가와 찬송가에 대한 개혁자들의 견해, 진리의 깃발 통권 84호
오영걸, 교회음악 개론, 작은 우리, 2000
김은주, 존 칼빈
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예배 중심이 되었다는 사실을 말씀하고 있는 것이다. 기도는 주일 예배뿐 아니라, 성도들이 모이는 모든 집회에서 중요한 부분이 되었다.
종교개혁 이후 목회기도가 예배 시간에 있게 되었고, 칼빈은 기도에 대하여 축시적인 기도문 작성을
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예배와 세례성찬 성례전의 전통을 개혁한 예배가 있고, 둘째 츠빙글리의 예배 시 성경봉독, 기도(죄의 고백), 설교만을 강조하고 성찬성례전을 부정한 비예전적 예배가 있다. 셋째 칼빈은 루터와 츠빙글리의 양극적 주장에 중도적 입장을 취
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예배
2. 신약 시대
3. 초대교회
1) 속사도 시대의 예배
2) A.D. 2세기의 예배
3) 3-4 세기의 예배
4. 중세교회
1) 동방교회
2) 서방교회
5. 종교개혁과 그 이후의 예배
1) 루터의 예배
2) 쯔빙글리, 칼빈, 존 낙스의 예배
3
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칼빈의 교회정치 원리
2)교회의 분리와 통일
3)교회의 자율성
4)칼빈의 교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에
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개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2)
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예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서 12
1) 루터의 예배순서 12
2) 칼빈의 예배순서 14
3) 쯔
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개혁교회와 신학
(서울: 한국장로교출판사,1989)
John H. Leith,이용원역, 칼빈의 삶의신학(서울: 장로교출판사,1996)
3.잡지/신학저널/논문/사전/주석
안영복, 참된 예배의 성격과 방법, 월간고신
(부산:월간고신고사, 1982.8.)
김득룡, 현대교회예배학
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개혁 사상선집」(서울: 개혁주의신행협회, 2000)
Stefan Zweig, Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen die Gewalt, 안인희譯, 「폭력에 대항한 양심: 칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 20
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