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가득한 조국교회가 되기를 소망하며 Soli Deo Gloria!
참고문헌
J. Kortering, 개혁주의 유산으로서 시편찬송(장수민 역), {진리와 학문의 세계} 제 16권, 2007년 봄호
Reimer A. Faber, 공예배에 있어서 시편찬송가와 찬송가에 대한 개혁자들의 견해, 진리의
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개신교(改新敎)를 중심으로 하는 새로운 음악의 형태로 그 방향이 전환되게 되었다. 이때부터 교회음악의 역사와 일반 음악의 역사가 두 갈래의 방향을 가지고 발전하게 되었다.
4. 오늘날 찬송가의 영향
신작 찬송과 시편가, 루터파와 칼빈
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찬송가(Hynm)
(4) 복음 찬송(부흥성가)
(5) 복음성가(Gospel Song)
3. 교회음악의 기능
(1) 예배적인 기능
(2) 전도(선교)적인 기능
(3) 교육적인 기능
(4) 신도의 교제를 돕는 기능
Ⅲ. 교회음악의 역사적 개관
1. 구약시대의 교회음악
2. 신약시대
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개혁을 시작하였다
“네가 입으로 시편을 말하려면, 입과 마음이 서로 같이 가는지 주의하라. 기도할 때에 입과 마음은 같이 오래가지 못한다. 그런데 마음과 노래는 더 오래가지 못한다.” (고린도전서 14:15 츠빙글리 음악관)
그는 예배의 개
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개신교의 음악적 전통은 19세기 중반이 되어서 Ⅰ. 서 론
1-1 연구 및 문제 제시
1-2. 연구의 목적 및 필요성
1-3 연구의 범위 및 방법
Ⅱ. 본론
2-1, 예배란?
2-2, 열린예배(seeker service style, 구도자 모임형태)
2-3, 예배와 음악
3-1. 예배에서
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대한 정확한 교육이 이루어져야 한다고 생각한다.
끝으로 초대교회는 주의 만찬 의식을 예배의 한 요소로서 설교나 찬송을 뺄 수 없었던 것과 같이 생각하였다. 종교개혁자들도 예배에 있어서 설교와 주의 만찬을 조화시킴으로써 초대 사도
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-박재훈 성가 독창곡집」
서울: 기독교음악사1995.
한국찬송가 공회,「박재훈 찬송가 자료모음집」
서울 : 대한기독교서회, 1998.
한국찬송가 공회,「찬송가」 서울 : 대한기독교서회, 1990.
■ 附錄
<1막 1장 일본어 대사 번역>
이 대목은 “일
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본다”. 『한국기독신문』. 2010년 1월 16일자.
- http://news.kukinews.com/. 강주화. “평화위해 종교간 10년 대화…세계교회협, 유엔에 제안”. 2007년 11월 7일자.
- http://www.reformednews.co.kr/. 소재열. “분열의 원인 WCC 문제, 역사적 전개과정-51인 신앙동
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가치관을 지니고 있을 수밖에 없다. 이들에게 창조-타락-구속의 성격적 세계관과 개혁주의적 가치관을 심어주어야 한다. 이러한 변혁이 일어날 때에 우리는 샤마니즘적 요소를 실제로 가정과 교회, 사회에서 실제적이고 구체적으로 제거할
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가 되게 했다. R. 렌토르프,『구약성서의 인물상』한준석 역, (서울: 대한기독교출판사, 1987), p. 89.
헤르만은 신명기가 세 가지 측면에서 요시야 개혁의 원동력을 제공했다고 본다. 첫째는 신명기는 예루살렘 한 곳에서만 야웨께 예배드릴 것을
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