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- 키부츠
1. 키부츠의 탄생
2. 시온주의
3. 키부츠의 기본 이념
Ⅲ. 키부츠의 생활
1. 키부츠의 시설
2. 키부츠에서의 여가 활동
3. 키부츠의 변화
Ⅳ. 유대인의 평생교육 - 탈무드
1. 공부하는 유대인
2. 탈무드 교육에관한격언
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으로 키부츠와 모샤브의 장점을 수용하고 단점을 없앨 수 있는 새로운 취지를 가지고 건설된 것이다. <이스라엘 농촌사회구조와 한국 농촌사회.> /류태영저
3)생활
모샤브쉬투피는 생산과 분배가 구분되어 있으며 부락의 토지와 시설물은
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키부츠나 모샤브 같은 공동체를 조직하여 생활하게 되었고, 민족의 생존과 번영을 위해 자녀 교육에 대한 투자를 최우선시하게 되었으며, 주변 아랍국들의 계속적인 위협에 대처하기 위하여 성원 개인의 권익을 추구하기보다는 사족이나 국
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키부츠의 교육을 받고 자란 아이들은 너무나 고립된 사고를 가지고 유대인들만의 이상을 꿈꾸고 자라기 때문에 이들에게 공생이나 공영이라는 단어 자체가 너무나 동떨어진 것이다. 이런 문제를 해결키 위해 모샤브등의 자구 해결책들이 나
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키부츠는 가장 널리 알려진 안정된 집합가족의 형태로 일부일처제를 지켜 가면서 소득과 소비를 공유하는 형태이다. 대부분의 집합가족에는 아동양육을 집단적으로 시행하고, 그 책임도 공유하는 경향도 있으며, 이들의 집합가족생활이 장
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키부츠에서의 한가로운 생활
◆ 칠레로의 유학준비 시절과 실패
◆ 보다 큰 무대에서 정치학을 공부한 대학원생활
◆ 호반의 도시 춘천에서의 야무진 대학생활
◆평범하고 행복한 집안배경,군생활을 통한 자숙의 시간, 5수 끝에 대
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