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론이다. 이는 지배 이데올로기를 한편으로 수용하면서도 다른 한편으로는 거부하는 역설적인 통합의 담론양식인 것이다.
그런데, 탈식민주의 문화전략을 자세히 다루고 있는 빌 애쉬크로프트개레스 그리피스헬렌 티핀의 공저 『포스트 콜로
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론적이고 정치적인 중요한 반동을 낳는다.
Ⅲ. 탈식민주의 이론의 한계와 의의
탈 식민주의는 이처럼 식민지 시대뿐만 아니라 독립을 한 후에도 계속 남아 영향력을 행사하고 있는 식민성을 탐색해서, 그것들의 정체를 밝혀 내고 대항하자는
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론의 장에서 빼놓을 수 없는 이론가들이다.
탈식민주의 문학론과 이론을 편의상 구분하여 소개한 위의 내용은 사실은 나뉘어 질 수 없다. 이론은 실천적 작업을 필요로 하고 또 실천은 이론에서 나오는 것이기 때문이다. 위에 언급한 탈식민
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론과 균열 : 이석훈의 일본어 소설을 중심으로, 한민족어문학회
최윤수(2005), 내선일체와 탈식민주의, 청계사학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 내선일체의 방법
Ⅲ. 내선일체의 방향전환
Ⅳ. 내선일체의 기능확대
Ⅴ. 내선일체의 조선인참여
참
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론과 ‘친일 문학’의 논리적 허점이라고 할 수 있다.
친일작가라는 명칭은 작가의 작품을 읽을 때 분명 색안경을 씌워준다. 작품의 작품성만을 보자는 탈식민주의론은 이러한 이유로 나왔다. 그러나 앞에서도 언급했듯이 문학은 사상과 정
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