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속의 이야기들)』, 예문
Schwanitz, Dietrich(2002). 『남자』, 들녘 1. 서론
2. 남성들이 만들어 온 왜곡된 여성성의 역사
2-1. 통제되어야만 할 존재
2-2. 태초의, 신화 속의 여성성
2-3. 남장 여자, 혹은 정부
2-4. 억압된 성의 분출, 뱀파
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속에 경제학이라는 게 따로 존재하는 것이 아니라 일상 속에 늘 함께 한다고 생각한다. 우리의 생활속에 늘 함께 하면서도 존재감을 드러내지 않는 \'경제학\'이 있는 것이다. 우리가 알고 있는 역사나 신화속에서 찾을 수 있는 경제의 원리는
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신화는 아득한 옛날, 즉 일상적인 경험으로는 측정할 수 없는 범위의 태초에 일어난 일이다. 그리고 특별한 신성한 장소를 무대로 삼는다.
전설은 구체적인 시간과 장소를 갖는다. 이러한면은 전설의 사실성과 진실성을 뒷받침해주는 구실을
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속성 때문일 것이라 생각됩니다. 유전적 특성은 변하지 않을지 모르겠으나, 종의 다양성을 위해서라도 인간은 끊임없이 변화하여만 할 것입니다. 인간의 신체를 보자면 뇌구조가 변화하며, 죽은 세포는 떨어져 나가고 새로운 세포가 생겨납
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라의 아들이라는
칭호를 사용함. 01. 고대 이집트 문명
02. 이집트 신화
- 이집트 신화의 신
- 사자(死者)의 서(書)
- 오시리스 신화
03. 이집트 신화 속 내세관
04. 이집트 신화와 히브리 신화
05. 이집트 신화를 소재로 한 작품들
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