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율곡 이이의 교육사상과 교육
(1) 교육목적
(2) 교육방법
① 입지(立志)
② 성(誠)
③ 치인(治人)
(3) 교육원리
① 성실성의 원리
② 내적 동기화의 원리
③ 강화의 원리
(4) 교육내용
■ 이황과 이이 사상의 비교
■ 퇴계와 고봉(
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이이 따로 또 같이 -
철저한 사색 vs 현실적 문제해결 노력 - 이황과 이이는 비슷한 시기의 유학자지만 그 둘은 전혀 다른 스타일의 유학자였다. 퇴계가 정계를 멀리하고 철저한 사색과 후진양성에 몰두한 속세를 떠난 학자라면 율곡은 활발한
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비교할 수 없을 만큼 제약이 많았고 관광에 참여할 수있었던 계층이 매우 한정 될 정도로 그 범위가 협소하였으나 관광 현상이 존재했던 것은 틀림없는 사실이다. 특히 근대와 같은 관광의 시초는 고대 종교적 성지 순례에서 시작되었다고 볼
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퇴계 이황의 <도산십이곡> 지도론』, 1981학년도 석사학위 청구논문. - 도산십이 곡의 교과서적 해석 참조.
심영구, 『율곡 이이의 <고산구곡가> 지도론』, 1981학년도 석사학위 청구논문. - 고산구곡 가의 교과서적 해석, 고산구곡가와
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비교
강의명 :
담당교수님 :
제출일 :
제출자 : Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 生涯
<퇴계의 생애>
<율곡의 생애>
2. 思想的 바탕
<퇴계의 사상적 바탕>
<율곡의 사상적 바탕>
3. 哲學思想
<퇴계- 인간중심>
<율곡 - 자연중심 >
4. 理
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