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호의 계몽주의적 성향과 무관하지 않음을 알 수 있다.
Ⅲ.마치며
지금까지 조선시대의 대표적인 소설인 구운몽과 독일 대문호 괴테의 파우스트를 인물, 사건, 배경의 세 가지 방면에서 비교해보았다.
당시 조선과 독일 사이에 별다른 교류가
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파우스트 전 작품을 꽤 뚫는 주제라고 생각한다. 마지막 부분의 파우스트의 구원과도 일맥상통하는 구절이라고 생각한다.
인간이란 무언가 잘 하기위해, 잘 살기위해 노력을 하는데, 어느 순간 실패를 경험 할 수 있고, 그래서 실망하고 좌절
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메피스토텔레스의 것이 되어야 했으나 신이 구원한다. 회개를 한 것도 아니고 용서를 구한 것도 아닌 데 신이 그냥 구원한다. 아마도 이것이 괴테가 진정 바라는 것이 아닐까? 자신이 지은 죄가 많은데 아무런 노력이나 대가없이 신이 자신을
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)
1. 독일의 사실주의
2. 미국의 사실주의
2. 러시아의 사실주의
Ⅳ. 서양문학과 종교문학
1. 참회와 구제의 문학(클뤼니파의 종교운동)
2. 성직자 문학과 연희자 문학
Ⅴ. 서양문학과 동양문학
Ⅵ. 서양문학과 파우스트
참고문헌
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문호
괴테 : 독일의 대문호. <파우스트, 젊은 베르테르의 슬픔, 메이슨 랏지 등 >
바이런, 푸시킨, 빅토르 위고, 레오나르도 다빈치, 아이작 뉴턴, 갈릴레오 갈릴레이, 마이클 패러데이
지그문트 프로이드 : 심리학자
앙리 뒤낭 : 적십자사
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독일 낭만주의의 특징
Ⅲ. 아델베르트 폰 샤미소의 “그림자를 판 사나이”에 나타난 환상적 요소들
1. 행운의 자루
2. 새집
3. 요술장화
4. 그림자
5. \"그림자를 판 사나이\"와 \"파우스트\" 비교
6. 등장인물의 상징성
7. 환상성에 반
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독일이 항복을 선언한 11월11일이 올 때마다 영국인들은 이 시에 나오는 붉은 양귀비꽃 배지를 사서 달고, 수익금은 참전 군인들을 돕는 기금으로 쓴다.
그러나 중국에게 양귀비꽃은 이 글에서 살펴본 아편전쟁에서의 슬픈 역사를 담고 있다.
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