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Ⅴ.참고문헌
한국역사연구회. 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까1』. 서울: 청년사,1999.
한국역사연구회. 『조선시대 사람들은 어떻게 살았을까2』. 서울: 청년사,1999. Ⅰ.서론
Ⅱ.양반의 삶
Ⅲ.일반평민의 삶
Ⅳ.결론
Ⅴ.참고문헌
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평민적 삶의식, 고려시대의 가요문학, 새문사, 1982
이성주, 증보 고려시대의 가요, 민속원, 1998
전형대, 청산별곡 성격, 한국문학사의 쟁점, 집문당, 1986
이우영, 청산별곡의 어석의 문제, 세종어문연구5, 1989
서수생, 청산별곡소고, 경북사대교
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삶 ◀
1. 등장배경 : 파트리키의 등장
2. 사회
3. 문화 : 로마 귀족들의 향락주의적 여가 생활 - 연회
▶ 로마 평민의 삶 ◀
1. 로마의 평민
2. 사회
3. 문화 : 동업자 단체와 신도회
▶ 로마 해방노예의 삶 ◀
1. 해방노예의 등장
2. 사회
3.
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, 그로 인해 언어의 아름다움과 정교함이 두드러집니다. 일반적으로 교훈적이고 철학적인 메시지를 전달하기 위해 수사적 기법과 비유가 자주 사용됩니다. 1. 양반가사의 특징
2. 평민가사의 특징
3. 양반가사와 평민가사의 비교
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삶’, 한국문학이론과 비평학회, 2004
최영희, '금오신화에 나타난 작가의식 연구' 한국언어문학회, 1995
이원수, ‘《 금오신화 》 에 투영된 김시습의 내면의식’, 경남대학교 교육문제연구소, 1998
정출헌, ‘고독한 중세 지식인의 시각으로 읽
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평민 중심적인 기본적 세계관은 바뀌지 않았다고 보아야 할 것이다. 이러한 작품들을 지배하는 것은 서민층의 현실주의적 태도다. 서민들의 삶의 고통을 해학과 신랄한 풍자로 속 시원하게 드러내고 있다. 가령, ‘수궁가’의 경우, 토끼의
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삶의 불투명성』, 『삶을 위한 비평』, 문학과 지성, 1978.
윤현자, 『소설에서의 시점과 서술자의 문제』, 한국뷔희너학회, 1990.
원자경, 『사고력 증진을 위한 문학교육 방안 연구』, 한국문학교육학회, 문학교육학 제 30호 별쇄본, 2009. 12.
이
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평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동욱, 『허균의 문학과 혁신 사상』, 새문사, 1981.
6) 김동욱, 『허균 연구』, 새문사, 1981.
7) 허경진, 『허균의 시화』, 민음사, 1982.
8) 정주동, 『홍길동전 연구』, 민족문
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