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한국산문의 다양성을 높이고 기존에 시도되지 않았던 새로운 시도가 많이 이루어지는 계기가 되었다는 점에서 그는 분명 한국산문 작가 중 가장 영향력이 있는 인물이라 생각한다. 참고문헌 - 손종흠·안대회(2018). 한국한문학의 이해. 한국방
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한국고전산문선, 태학사, 1995 3. 성호경, 가전의 우의성, 한국학대학원 석사논문, 1982 4. 한국고소설연구회, 『한국고소설론』, 아세아문화사, 1991. 5. 《국문학개론》, 김광순 외, 새문사, 2003 1. 가전(假傳)에 대하여 2. 이규보(李奎報)의 국
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한국설화문학연구』, 『구비문학개설』,한국구비문학회, 일조각, 1971 이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990) 최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981 최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시
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한국무속연구」, 집문당, 1981. ------, 「황천무가연구」, 창우사, 1966. 김흥규, 「한국문학의 이해」, 민음사, 1992. 서대석, 모방담의 구조와 의미 , <장덕순 선생 회갑기념논문집>, 「한국고전산문연구」, 동화문화사, 1981. ------, 「한국무가
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한국고소설의 조명 아세아문화사 장덕순 한국고전산문연구 동화문화사 1981 정규복 <구운몽>의 원작과 텍스트의 문제 고려대교육논총 들어가서 1. 김만중의 생애 2. 줄거리 3. <구운몽>의 연구사 4. <구운몽>의 특징 5. 구운몽의
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논문 7건

한국의 속담』 속담의 풍자성, 교훈성, 설득성, 비유성 한윤수, 『나를 살려준 속담: 우리말의 정수 속담이야기』, 형제, 1996 김충효, 국어학 탐구, 한국문화사, 2005, 275쪽. 최창렬, 『우리 속담 연구』, 일지사, 2002 1. 서론-------------------------
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한국 현대소설작품론>, 문장, 1993 김윤식, 정호웅, <한국소설사>, 예하, 1993 권영민, 염상섭 문학연구, 민음사, 1987. 김상봉, 자기 의식의 시원, 철학비평, 1999. ______, 자기 의식과 존재 사유, 한길사, 1998. 김윤식, 염상섭의 소설 구조, 염상
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한국방송대학교(1998), 『고전소설론』,한국방송대학교출판부. 3. 논문 강동엽(1988), 「80년대 이후 연암문학연구 경향과 그 전망」, 한국학 연구 제 11집, 한국 한문학연구회. 강혜선(1996), 「박지원 산문의 고문 변용에 대한 연구」,서울대학교
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한국문화사 영인, 1996)   구자원,「다산 정약용의 토지개혁론에 관한 연구」, 영남대학교 석사학위논문, 1990 박찬승, 「정약용의 정전제론 고찰」,『역사학보』제110집, 1986. 송석권,「정약용의 토지개혁론」, 전북대학교 석사학위논문, 1980
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한국 현대시의 화자 연구, 조선대 대학원 석사학위논문. 도종환(1999), 「토의수업 방법에 의한 시의 이해와 감상」, 『함께여는 국어교육』가을호, 전국국어교사모임. 류성춘(1999), 『산문화 과정을 통한 시 지도법 연구, 부산대 교육대학원 석
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취업자료 2건

작성해 주시기 바랍니다.) ※ 에세이란? 형식에 얽매이지 않고, 듣고, 본 것, 체험한 것, 느낀 것 등 개인적 경험과 견해를 생각나는 대로 쓰는 산문형식의 글 1. 제 1막 1) 1막 1장 2) 1막 2장 2. 제 2막 1) 2막 1장 2) 2막 2장 3. 제 3막
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본인을 소개하는 essay를 형식에 구애받지 말고 자유롭게 5,000 byte 이내 범위로 작성해 주시기 바랍니다.) ※ 에세이란? 형식에 얽매이지 않고, 듣고, 본 것, 체험한 것, 느낀 것 등 개인적 경험과 견해를 생각나는 대로 쓰는 산문형식의 글
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