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인으로서의 면모를 찾기 어려웠다고 했다. 글을 쓰는 것에 대해 언급하면 홍원주가 “재주가 있으면 기를 부리기 쉽고, 뜻이 있으면 과시하기 쉽다. 기를 부리고 뜻을 과시하기 보다는 차라리 못나고 어리석게 지내는 것이 낫다.” 고 했다는
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강은교의 시 세계
1. 강은교의 시 세계
(1) ‘사랑법’
떠나고 싶은 자(者)
떠나게 하고
잠들고 싶은 자(者)
잠들게 하고
그리고도 남은 시간(時間)은
침묵(沈默)할 것
또는 꽃에 대하여
또는 하늘에 대하여
또는 무덤
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시기에 두드러진 의식에 초점을 맞추어 연구하였으며, 송기한 송기한, 「정한모 시에 나타난 고향의 의미」
은 그의 논문에서 그의 시 속 ‘고향’을 통해 그의 의식에 집중하였다. 그들과 마찬가지로 나 역시 정한모의 시세계는 시기에 따른
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세계의 경계에서 일시적인 자기망각을 하게 되는 자아의 모습으로 신이 내재하는 신성한 공간에서 자아도 함께 머무르고 있다는 지극히 높은 차원의 정신적인 상승감을 맛보게 된다. 대자연은 서로 구분 대립되고 갈등하는 세계가 아니라 만
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시인으로 평가 될 수 있다.
Ⅲ결론
1950년대는 사회, 문화적으로 비극의 시대였다고 할 수 있다. 항상 승자와 패자를 가리지 않고 정신적 물질적으로 큰 피해를 안기는 전쟁, 한 술 더 떠서 동족끼리 총부리를 겨눈 세계 역사상 유례 없이 참혹
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시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가
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안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시세계
Ⅲ. 결론
※참고문헌
※첨부자료
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미리 말하자면, 나는 그의 시가 화해할 수 없는 현실 속에서 고통받는 한 자아가, 환상으로의 진입을 통하여 불화를 극복하고자 하였으나, 그마저도 불가능함을 깨닫고는, 좌절하는 모습을 극명히 드러낸 데 그의 시세계의 본질이 놓여 있
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시의 기능적 의미에 대해서는 로트만(유재천 역), 시 텍스트의 분석, 가나, 1985, 47쪽
이 글에서는 이 점에 유의 시대적 상황을 지나치게 작품에 강제하지 않고 가급적 작품에 대한 충실한 이해를 바탕으로 윤동주의 시세계를 재구성해 보고자
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시의 수사법에 관한 연구와 논의는 부분적이고, 그것도 은유에 대해서만 제한적으로 다루어져 왔다. 이에 따라 그의 시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적
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시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을, 완전히 해체한 언어로 대상을 그저 채취하고자 하는데 그것이 바로 날이미지시이다.
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세계 속의 은행을 이루기 위해서 노력할 것입니다. 금융 분야 에서도 글로벌시대의 직접적인 노출로서 무한 경쟁이 펼쳐질 것으로 예상되며 최상의 선진은행을 벤치마킹하여 신한은행이 비단 한국, 아시아에서 뿐만 아닌 전 세계에서 그 신
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세계푸드만이 내세울 수 있는 강점은 무엇인지?
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밀키트 자주 해먹는지, 어떻게 생각하는지?
9
신세계 다른 계열사와 시너지를 어떻게 낼 것인지?
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앞으로 온라인에서 어떤 플랫폼이 가장 뜰 것 같은가?
11
데이터 관리 경험 있나요?
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해당
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시간의 영어 강의를 하고, 다양한 제2외국어 강좌도 마련해 놓고 있다고 들었습니다. 이에 적극적으로 참여하여 열심히 수업을 들으면 세계화 시대에 걸맞는 유능한 인재로 성장할 수 있다고 생각합니다.
장기적으로는 인문, 사회와 관련된
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시아나항공만의 경쟁력에 큰 인상을 받게 되었습니다. 하지만 무엇보다 아시아나항공에 지원하게 된 가장 큰 이유는 지난 미국 비즈니스 트래블러지에서 세계 최고 승무원상, 세계 최고 기내 서비스상을 3년 연속 수상했던 것처럼 친절한 승
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