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전문지식 4건

미) 3) 일제시대의 신사참배와 재건파. 4) 구원파의 문제 5) 도나티스주의자들과 어거스틴 시대의 보편적인 교회 사이의 논쟁에서 문제가 된 것은 결국 어떻게 ‘궁극적인 인간 혹은 교회’(the ultimate: 교회가 지향하는 종말에 드러날 하나님의
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기독교+동양 신비종교..페르시아의 조로아스터교)...세계=광명과 흑암의 투쟁 ㄹ.분파 Montansm...극단적 경건론 과도한 성령운동 Nvathianism<....>Callitus~베교사제의 제입교 Donatism <....> Augustins~제입교 사제의 성례무효 ㅁ. 신학 사상 1.예수
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Donatism B. 고대교회의 3대 학파. C. 콘스탄틴 D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의. E. 고대 수도원 운동. F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁. Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년) A. 교황권의 성장과 선교. B. 속권과 성직의 우위 다
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Donatism B. 고대교회의 3대 학파. C. 콘스탄틴 D. 고대교회의 교리 논쟁과 에큐메니칼 회의. E. 고대 수도원 운동. F. Augustinus와 Pleagius의 논쟁. Ⅲ.중세교회.(A.D.590년∼1517년) A. 교황권의 성장과 선교. B. 속권과 성직의 우위 다
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논문 1건

있고, 어거스틴의 입장에선 전통주의적 입장은 ‘사효론’에 서 있음을 피력하였다. 이런 관점은 ‘인효론’입장에 선 도나투스파의 재세례 행위가 성사의 유효성과 재세례 논쟁으로 만들어짐을 매우 부정적으로 본다. Ibid. 43. 그러나 필자
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