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Bataille.Georges(조한경 옮김),『에로티즘』(서울:민음사,1989), PP.59-60. * Dendes.Alan. Yhe Morphology of North American Indian Folktales, FF Communications No.195. Helsink: Suomalainen Tiedeakatemia Academia Scie ntiarum Fennica, 1980. * Dundes.A. Interpreting Folklore.Bloomington:Indiana University
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Bataille의 Histoire de l\'OEil\", <프랑스 어문교육> 제15집 (2003. 5) 위르겐 하버마스 / 이진우 譯, <현대성의 철학적 담론> (문예출판사, 1994) : 여덟째 강의 : 에로티시즘과 일반 경제학의 사이 : 바타이유 오생근윤혜준 공편, <性과 사회> (
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전되었지만, 이들이 전세계적인 주목을 받고 있던 당시 바따이유는 서서히 그 이름이 잊혀져갔다. 그 원인은 시작부터 지적했듯이 바따이유의 글쓰기의 난해함 혹은 난삽함, 바따이유가 제시하는 사상의 급진성, 또한 시기적인 문제 등 다양
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사물로 환원 시킬 수 없는 인간의 고유한 체험을 물질의 수준으로 끌어내리며 인간의 소외와 인간성의 황폐화 등 심각한 억압을 초래한다. 바타이유는 인간의 내적 체험은 모두 유용성, 계산, 지식과 상관없는 것이며, 오히려 일정한 한계가
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Georges Bataille) 1.조르주 바타이유는 누구인가 2.소모의 개념과 저주의 몫 Ⅱ.증여를 통해 본 종교개혁 이전의 경제 1.증여로서의 포틀래치 2.종교개혁 이전 사회의 증여(grant,贈與) Ⅲ.종교개혁과 자본주의의 탄생 1.칼뱅과 자본주의(
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