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바타이유(Georges Bataille)
1.조르주 바타이유는 누구인가
2.소모의 개념과 저주의 몫
Ⅱ.증여를 통해 본 종교개혁 이전의 경제
1.증여로서의 포틀래치
2.종교개혁 이전 사회의 증여(grant,贈與)
Ⅲ.종교개혁과 자본주의의 탄생
1.칼뱅과
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증여론>, 이상률 역, 2002.
조르주 바타이유, <저주의 몫>, 조한경 역, 2000.
GIFT OF DEATH, Derrida Jacques, U-CHICAGO, 1995.
Given Time: I. Counterfeit Money (Counterfeit Money #1), Derrida, Jacques, Kamuf, Peggy (TRN), UnivofChicagoPr, 2017. 1. 모스(Marcel Mauss)의 증여론
2.
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증여에 있는데, 과연 이것이 가능한 일인가에 대한 의구심이 든다.
결론부터 이야기하면 증여와 사치는 결국 완전한 해결방안이 되지 못한다. 증여는 일반경제의 관점에서 부의 총량을 변화시키지 못하고, 과소비 혹은 사치라고 이야기하는
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바타이유가 권하는 평화롭고 지혜로운 비생산적 소비, 그것이 바로 증여이다. 『조르주 바타이유(e시대의 절대사상 020)』, 살림, 유기환 (2006) - 요약정리
‘생태적 화폐’, 나아가서는 더불어 살 수 있는 ‘생태적 사회’를 꿈꾸는 우리에게
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바타이유: 저주의 몫, 에로티즘』, 살림출판사, 경기, 2006
줄리언 페피니스 저, 백준걸 역, 『이질성의 철학: 그리고 바따이유, 보드리야르, 리요타르』, 시각과 언어, 서울, 2000
야마구치 즈이호야자키 쇼켄 저, 이호근안영길 역, 『티베트 불교
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