|
Fatalism in the Works of Thomas Hardy. New York: Russell & Russell, 1966.
Howe, Irving. Thomas Hardy. New York: Collier Books, 1966.
Lock, Charles. Criticism in Focus. London: Bristol Classical P, 1992.
Page, Norman. Thomas Hardy. London: Routledge & Kegan Paul, 1977.
이세규, 시와 정직성 토마스 하
|
|
|
Fatalism 23
국내의 첫 사례로는 창업 만 2년이 된 작지만 강한 청바지 의류 업체인 Fatalism을 소개하고자 한다. 본인이 이 사례를 소개하고자 한 것은 이 기업의 설립 목적자체가 충분히 코즈라고 생각하기 때문이다.
이 기업의 설립자는 사실 패
|
|
|
Fatalism); 모든 사물이나 사건을 미리 정해진 운명에 의해 필연적으로 일어난다
는 사상. 운명론이라고도 한다. 고대로 부터 존재, 근세에도 라이프니쯔와
니이체 등이 이 경향을 띤다.
차이점 +- 숙명론; 비 인격적, 인간의 자유의지 배제
+- 운
|
|
|
fatalisme)에 반대하면서 강한 의지의 중요성을 강조한다. 1947년에 이 정신을 표명하면서 드골장군은 프랑스 국민연합당을 창설하였고 1958년에는 그 명칭이 새공화국연합(UNR)로 바뀐바 있다. 공화국연합당의 정강은 세 가지로 요약할 수 있다.(Ch
|
|
|
fatalism)이 아니다. 희랍의 비극처럼 저항하지만 극복하지 못하는 결정론(determinism)이 아니다. 운명론은 사람에게 자유의지가 없다고 보며, 책임도 없다고 본다. 그러나 하나님의 작정은 사주팔자와 같은 것이 아니다. 결코 인간의 자유의지나
|
|
 |
Boethius’s last work, Consolation of the philosophy is considered as the best work of all his life and it was written to console his own victimized soul and to overcome his panic. Even until present days, his book works as a guidance to many troubled people who believe in god. However, Boethius’s fa
|
|
메뉴펼치기
