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여성윤리의 조화로운 도덕교육방법을 모색해 보는 것이었다. 그것은 먼저 남성과 여성의 성차에 따라 다른 도덕성이 존재한다는 것을 전제로, 전통적인 윤리는 남성 중심의 윤리관에만 국한된 것이고 여성 중심의 윤리관 또한 중요하므로 양
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여성적인 특질에 대해 남다른 관심을 갖고 여성에게서 도덕적 갱생의 근원을 찾으려 했던 Eliot의 페미니즘을 천착하려 할 때 시사하는 바가 많다. Ⅰ. 개관
Ⅱ. 페미니즘에서 본 섹슈얼리티와 사회정의
Ⅲ. 포스트모더니즘과 페미니즘
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교육원, 1984
◎ 천인호, 생태지향적 경제관에 관한 연구, 동아대학교사회과학연구소, 1994
◎ 홍금우 외 1명, 환경윤리관의 확립과 기대효과에 관한 소고, 조선대학교 사회과학연구원, 2003 Ⅰ. 자연관
Ⅱ. 국가관
1. 고대 도시국가들의 국
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도덕교육의 방향은 도덕윤리교육을 내실화하는 것이다. 교과서가 잘 만들어지고, 교사가 사회도덕화에 신념이 있고, 교수방법이 유능해야 하는 것이다. 두 번째는 학교가 그 전체 또는 삶의 장소로서 갖는 도덕화의 기능으로서 작용해야 한
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도덕과 교수-학습 모형에 관한 연구(서울교대, 2006)
*6. 최용, 초등 도덕과 교육에서 배려윤리 수업 모형의 상세화 방안 연구(광주교대, 2005) Ⅰ. 서론
- 선정 이유
Ⅱ. 본론
1. 배려 윤리의 등장
2. 배려의 개념 - 길리건과 나
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여성의 지위 : 가족제의 변화가능성을 중심으로」, 『서울대동양사학과논총』8, 1984.
백영서, 『중국현대대학문화연구』, 일조각, 1994.
손동군, 「5·4운동기의 여성운동」, 고려대 석사학위논문, 1993.
신은아, 「5·4운동시기의 여성해방운동-191
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- 『주홍글자』 나다니엘 호손 《맑은소리 출판사》 1995
- 『19C 미국소설강의』 한국근대영미소설학회 《신아사》 2003
- 『헨리 제임스와 호손』 함연진 저 《형설출판사》 1997
- 『호손 문학의 연구』 손종국 《신아사》 2001
- 『호손과 포
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교육을 꺼려함.
3. 정조관의 변화
- 여성의 인격과 개성을 무시한 봉건적 성도덕에 대한 비판 물결.
- 많은 여성들이 자유연애연애결혼을 희망함.
- 그러나 남성중심 사회는 여성의 자유로운 성을 비판함 → 지식인의 성해방은 남성 중심적.
◎
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여성인력 활용에 관한 연구, 서울대학교 석사학위논문, 1997
www.moge.go.kr(여성부)김형중 제 1 장 서 론
제 1 절 연구 배경 및 연구 목적
제 2 절 연구 범위 및 연구 방법
제 2 장 연구에 대한 이론적 기반
제 1 절 기혼여성의 사회적
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Ⅱ.골드미스의 개념
Ⅲ.골드미스의 모습
1.미디어 속의 골드미스
2.현실 속의 골드미스
Ⅳ.골드미스의 사회적 영향력
1.골드미스의 경제력
2.골드미스 마케팅
3.골드미스의 결혼관
Ⅴ.또 다른 여성 신조어
Ⅵ.맺음말
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쓰는 것 같아 좋다. 앞으로 군대도 갔다 와야 하고, 취직도 해야 하고, 가정도 꾸려야 하고, 앞으로 살아가야 할 날들이 더 많지만, 남성으로서의 자금까지 나의 삶, 지극히 평범했지만 지금의 나를 있게 해준 과정들이기에 소중하다.
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방법을 얻게 된 자기의 내면적 발전의 과정과 그 성과가 이 책에 수록되어 있다. 대학에서 자기가 받은 교육에서 얻은 지식은 선천적 소질에 의한 것이거나(시, 웅변술 등) 신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는
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교육대학원에서의 학습을 통해 역사 교육 분야에서의 전문성을 갖추어, 교육 현장에서 실질적인 기여를 할 수 있는 역사 교사로 성장할 것으로 기대합니다. 학습자 중심의 교육 방법과 전략을 연구하여, 학생들의 학습 성과를 극대화하고, 창
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여성의 위상이 향상되었다고 말하는 사람들이 많지만, 진정한 남녀평등을 위해서는 아직도 해야 할 일들이 많습니다. 남성중심사회의 잘못된 관습적 사고로 인해서 여성들이 부당한 대우를 받는다는 것은 용납받을 수 없습니다.
저는 무엇보
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교육실무사로서, 학생들의 다양한 요구를 이해하고 지원하는 데 최선을 다할 것이며, 지속적인 자기 계발을 통해 전문성을 높이겠습니다. 이를 통해 모든 학생이 자신의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 돕는 것이 저의 목표입니다.
특수교
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